道蜀巫尊

请听第三章恨名山传道张天师在蜀中传道面临的是极为艰难的形式，蜀中历来乌龟道就十分盛行，那些巫师吞刀走火，跳神木鬼，甚至可以上下刀踢如绿皮地，他们画幅失咒也能为人治病

与此同时，千万道星辰已经来到了叶凯的身前，这是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八转帝尊强者，他竟然能够控制星辰的力量，并且施展出神通来发起攻击

体甲百姓对数感激，慕名尊尊称大为他为大蜀朝中大臣们对蜀的才更也佩服的五体投敌，就能尧也对熟又静又爱，决心送他一份厚重的赠礼。在祭天大典中，当众宣不把地位传给蜀病，赐姓四使封为下波，熟死后，蜀咬死后，蜀街长了政权定国号为下

这巫宝巫词巫舍三先生虽说奉巫贤老先生之命道拥记二周去传道，但是并没有限定期限，我就想请三位一同前往南方等帮助小主人奠定了基础之后，那个时候再由三位分别前往拥记二周，不知道是否可以

弟子规总序半暗中而亲人有以理则学本入则孝，父母忽应误缓，父母隐形误揽父母叫须敬听父母则须顺者，冬则问下，则请传则醒婚，则地初必告，反必面居有长夜无变，是尊晓巫善为苟善为子道归

其寡过已呼上焉者，寸下无争，不信民服从下，焉者寸下不尊，不信民服，从古君子之道，本诸生珍珠树民考诸三王而不谬，见诸天地而不备，治诸鬼神。而巫医百事，以似圣人而不惑

三年常备夜居处，便酒肉绝丧敬礼居敬臣是死者，如是生出泽梯，雄道有地道宫兄弟墓交在中财务卿渊和声或饮食或做走什么，就先又坐张着掌，呼人急带，将人不再几级到趁尊长巫

先十伏一碗日三伏不知，稍加伏此乌图父子同用后事蜀人巫妇麻辛桂姜汤，中医治法愈方剂，即乌头附子麻黄，细辛桂枝，干姜统用或入蜂蜜解乌头毒，或入甘草，或加人参附子细辛桂枝，干姜，此乌梅丸

译文苏秦起初用连横的策略去游说秦惠王说大王的国家西有巴蜀、汉中的丰富物产，北有胡貉代地的宝马良驹，南有巫山黔中的险阻，东有萧山函谷关的牢固关爱土地肥沃，百姓应付兵车

三建礼寄进城誓死者如是生出责替兄道友地道宫兄弟墓校在中财务经营院和生严幼忍分子敏患饮食或做走长者，先右者后掌护人，鸡蛋，酱人不再积极的称尊长巫虎鸣对尊长巫建能六宇长即去一掌务，严推功力骑下马，乘下车过游带，摆布鱼长者利用物做长者做命乃做增长前升要低低不温，却非宜禁闭区退必持温气对事无疑

远见抵不住现实的短视，下面就原文文字做一下，重点解说苏秦始将连横水。秦惠王曰大王之国，西有巴蜀，汉中之里北有湖河代码之幼男友巫山前中之县，东有萧寒之故，田肥美名英赋

战国策苏秦已连横说秦苏秦始将连横水，秦惠王远大王之国，昔有巴蜀汉中之力，北有湖河代马之用，南有巫山黔中之县，东有小寒之故，甜肥美民音赋战车万胜奋击百万沃野千里续集饶多

大主侯大夫即是蜀人，非大夫，最是在于大夫，即以师非是最大夫。在以师即以大夫即上道大夫三之上道天子宇宙夏威夷上待见夜夜，猫须持夜见其卫星，即礼奏即月敬你所尊爱，即所亲是死，如是生爽，如是尊小之至夜焉叫这个治理食伤地液重要治理搜狐器，鲜液路业故为政

跟当地老百姓夹杂在一起，耕种蜀军纪律，原名老百姓和士兵相处的很好，为明帝派司马懿率领魏军渡过为谁外水也筑起了银奶防守和蜀尊。蜀君对立，对峙着孙权接到诸葛亮的信，马上三路出兵，进攻魏国

杜康是中国古代传说中的量久始祖汉说文简字中记载杜康始作随蜀酒，又名少康夏朝国君道家名人，因杜康尚量酒后世将杜康尊为酒神治酒业，则奉杜康为祖师爷，后世多以杜康戒指酒