异界之纵横未知世界

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

以前空回则无与见义亦不可见，则前空或几乎吸引事故，形而上的未知，道形而下的未知气化而才知为之变，突然心知为之，通卷儿错之天下之名，未知世界事故，不向圣人有以见天下之责

我就我就是一阵山枪攻击，一阵怨夜江关像强控机制运营强控者列尔伊利湖，其中以强控伪造无意见义。乌可见得天空或几乎是十五星耳上，你会知道星耳下未知信化而参与未知，变成全世界未知通，主要作之天下之敏，不知世界结果复合降审以后见天下日子二人

相逢一醉是前缘，其自己和友人的相聚风雨散飘然何处写狂友间分别之后各自去依罪是前含未知之意，飘然火处蕴含着无限的感慨之气，写送别一般人都会徒增伤感，而词人却是好气纵横如六游所说曲宗

这里有一个我和世界的认知关系问题，世界是无性丰富的，我作为一个生命个体所掌握的世界知识是有限的，还有许多未知的世界等着我去认识我的认识能力是有限的，同时又是无限的，这就充满着对未知世界的惜

爱自己，不会觉得自己陌生，爱别人，不会觉得别人陌生，爱花草树木不会觉得花草树木陌生，爱世界也不会变得某孙只有未知的世界才会陌生，但有了连接力未知，也不再陌生心语

让我们一起步入这个神秘的未知领域，略影迷一样的世界了，探索人类起源之谜，人类的起源充满了神秘和未知，即使在科学高度发展，今天有关人类是如何起源的，仍然是一个颇具争议的话题

以事故形而上者，未知，道形而下在未知气化，才知未知，变推而行之未知，通举而出，知天下之明，未知事业事故福相，圣人有以见天下之责，而你诸其形容，相其物宜，事故未知

是故形而上者，未知当形而下者，未知气化而才之，未知变推而寻之未知，通举而措之，天下之明，未知事业事故浮相，圣人有以见天下之责，而你诸其形容相其勿疑，事故未知相身人有以见天下之动而关其会通，以行其典，礼气慈焉，以断其吉凶

事故形而上者，未知道形而下者，谓之气化而采之止，未知变化，非而行之，未知通举而错知天下之明，未知事业事故福相。圣人有以见天下之者，而拟诸其形，容相其物以事故未知相

未知昆庇护未知钱亦何以辟未知，变往来不穷，未知通鲜乃未知相行乃未知，气致而用之，未知法利用出入，明显用之未知神事，故亦有太极事生。两仪生四项生八八卦，定吉凶生大业事，故法相莫大乎

实际上，举例说来，希腊人就没有设想过，在真实的实存之外，有一个阴影的王国，一个虚假的诗词而说到底是什么东西给我们权利，犹如设定了实在性的程度，那是某个不同于未知世界的东西，他已经是对于想对未知世界有所知道的意愿了

他是起于自知之明，知道自己所已知的，比起世间所可知的非常渺小，未知世界，随着已知世界扩大欲前走，发现天边欲远，他发现宇宙的无边无底之，不能不起崇高的雄伟之感，反观自己渺小

自以名于天之道而察于民之，故是心神物以前明用圣人以此灾戒，以神明其得福是故，何故未知坤庇护未知前义和以庇未知，变往来不穷，未知通现，乃未知相行乃未知气置而用之。未知法利用出入民贤用之未知神。第十一家事故应有太极事生两仪生事项

世兴神物以钱名望圣人以此摘戒，以神明其得福，事故合护未知坤庇护未知前，亦何以批未知，变往来不穷，未知通现，乃未知相行乃未知气置而用之，未知法利用出入，明显用之未知神