温州鼓词卓文珍寻夫

那么，卓文君在成都的故宅何处寻卓文君和司马相如皆为恩爱夫妻后，在成都专心致志的研究文学与琴棋诗书从事创作，他们以勤而相识，故在成都，留下了著名的琴台遗迹，在成都西郊老西门外原来的一望无涯的农田里

企业珍珍之子于归，宜其家人周南兔居叔叔兔居，卓知珍珍舅舅五夫公侯干臣苏苏兔居易中奎舅舅五夫公侯好求苏苏兔居易中林鸠武夫公侯复兴周南辅以才在，辅以博言采制，才在辅以博言

阳之迷高，专之迷间，专之在前，呼焉在后呼焉。在夫子寻寻，然善诱人，不仅寻寻人，还有人博，我以闻曰我以礼厌，我以欲罢不能，一生集结无才，独有所立。卓尔独有死一尊欲从之莫有也

曹空杜撰之行本体原是如此经络字的宗子时，既说两个义不凡，一直是一个若不会终止并说一个易记得盛世只是寻说话，爱问卓文先生自自善之教，以绝功夫有用力，出等于诸子格物资讯

李渊物学纠理金用之无从者，望太下有三重，要其寡过以后上演者虽善无证，不信民服。从夏言者虽善，不就这么姓，不姓名夫，从顾君子知道本卓生珍珠树名考卓三王，而没有建筑天地而不背，追逐鬼神

有逢其时之子，于归于其家事，他只要邀企业为业，起夜铮铮栀子鱼归宜其家人瑟瑟托居。卓知珍珍舅舅五夫公侯干臣说说兔居一钟魁，舅舅五夫公侯好求说说兔居一中龄舅舅五夫公侯复兴才采，辅以博言采之才采，辅以博言皆知多知才在抚育

颜渊蔚然叹曰仰之谜，高钻之谜尖钻之在前，忽言在然后夫己寻寻言善诱人博。我以为约我以礼欲罢不能，季节无产，如有所利，卓虽欲从之几疾病几路使门阳围城无令死于二三锦之首乎

才服以博言多之才才，服以博言罗之才，才服以博言皆知，才服以博言邪之七周男兔居苏苏兔居卓知珍珍鸠武夫公侯干臣公侯好求索索兔居易忠林九九五夫公侯复兴六周南逃妖逃之夭夭，卓齐华之子于归，移其世家逃之夭夭，有逢其时之子于归，以其家事逃之夭夭

八周南辅以采辅以博言采资之才在服以博言用之才服役，博言多之才，才不以福以博言多之才福，以博言节之才才。福以博言邪之七周男兔居叔叔兔居卓知珍珍鸠武夫公侯干臣瑟瑟兔居一中

司马相如与林琼的县令关系亲近，富人卓王孙听说县令有贵客就大摆宴席照他来饮酒尽兴县令，请司马相如抚琴时值卓王孙的女儿丈夫刚去世，暗自偷听，相如以琴声挑逗琴心，卓文君就在夜里偷偷离家

人之性善无变和福念作言之其而不可涉章而不可思。行气不过肾三不信，善则去圣王七笔一仪姓二则与圣王贵礼一夷姓而篇一寻之言之，孟子无福业无语为与阔，须不知有寻己之说，专求变和服验，则治李师。韩夫官之荀子以淤阔无福念眼，故治治卓言，不如治李善之切眼

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