王文娟唱的琴书五女兴唐传

我是升华家庭教育研究院的特邀导师，小龙女王文娟非常高兴，我们在昆仑课堂相聚，小龙女致力于教育经典的推广，现在为大家分享的是我的第五章个人专辑欧巴谈教育的十大关系

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

这是第二跳人命，而教访的乐工们大都与雷海青类似，结果曾经的女高音徐永新流落风尘。著名的男高音李龟年在江南给人唱曲，助兴笛子首席礼膜流落在江董，成为岳州刺史皇甫正的岳宫，而被唐玄宗精心训练的一匹五马流落到藩镇

唐茵在乾隆初年继其五十五岁以后的十多年间利用工作之余，前后创作和改编了一批戏曲唱本，其中收集在古伯唐传奇一书中的剧本有十七个居民为余溪梦英雄报长生殿补诀十字坡梁上眼

你问我有五多身区分，为什么要唱，是要给大家举例，我们现在学的歌词就属于唐宋时期的流行歌曲，每一首诗当时都是广泛流传演唱，那么大家刚刚听我唱月亮代表我的心，你就会感觉他很舒缓

骆宾，王勃他们的诗歌创作开创了有唐三百年诗风，他们的奠基作却始于一首同诗骆宾王七岁时的作品咏鹅。据传咏娥氏骆宾王七岁时应祖父朋友之约的即兴之作致，是一首流畅传真，极富歌唱性的诗作

写各种个复兴汉呐，复兴人呐，写的是行那么曲子词，因为绝大多数是男子负责填词，女子负责唱，或者说直接由女子来填词儿，女子来唱一开始的时候，在民间流传的时候就女子为主

秋风想要寒山到唐寒山瑶喊声道落落，冷剑兵揪长，营养寂寂，更无人兮兮。风吹灭，纷纷雪击声朝朝不见日碎碎不知春咏鹅桃乐兵王鹅去向相听歌白毛浮绿水红掌播清波永禅唐骆宾王西路传声唱南光克斯车克斯深不看神秘影来对白头吟六仲飞难，进风多响，一沉无人，兴高洁睡，未表于心

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因

雨见到他一下，想起了一首流传于屠山的民谣，谁见了九条尾巴的白狐狸就会成为国王，谁娶了屠山的女儿，就能够家道兴旺于看到这狐狸的出现，心中一惊，这不是和歌谣中传唱的一样

那时候去苏联演出，他们管粤剧叫新歌剧，觉得里面有很多技巧，唱舞蹈和武术都有王文娟的武术功底，得益于表姐竹素鹅早期越剧的著名小生，他文武皆备当时主要演的戏友武松沙扫，还有人叫他越剧界的盖浇天王

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

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五湖四海接朋友唱门歌是很有些讲究的，要唱喜庆的歌，唱发财的歌唱，祝福的歌主，人家高兴了，自然就给得多写，往往也有人促狭故意捉弄唱门歌的让你急一首唱完了不给，于是再唱两首，唱完了依旧不给唱门歌的人，就要用眼神或是言语哀求了