赞美型相声

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

推拉式赞美理论在销售现场的实际应用有以下四个针对孔雀型客户，这类客户更喜欢和适合被表扬赞美的策略是推他一把，如同抬轿抬得越高，客户越喜欢赞美的切入点是围绕对方外在比较显著的特点优点，比如对外形穿着进行赞美

完美性的人早年遭受炮火般严格的洗礼，他们通常有极爱吹毛求疵的父母或对他影响重大的长者，不像助人型的人和成就性的人被赞美所包围，助人行因帮助他人成就型，因有所成就而受赞美

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

被欣赏被赞美拥有天使性思维模型，内心追求极致，简单和快乐，有一颗渴望温暖而纯洁的心，希望被欣赏，被赞美拥有天使性思维模型，内心追求极致，简单，快乐，温暖而纯洁的心，希望被欣赏，被赞美拥有天使性思维模型

皆因能找到不同的典型人物所偏爱的赞美，一个叫凯雷的人对赞美的妙处总结到有一回，我得到机会，神君最高法院把法官的剥落使用赞美术，你知道大把弯总是田面无私的一副面孔

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

可以表演最近进步的学生可以表演作业工整的学生可以表演出给出新颖解题方案的学生可以表演自觉预习课文的学生可以表扬研究型学习，做得扎实的学生表演，学生就是赞美学生教师不要绿色你的赞美，因为你的赞美也许正是某个学生成才的起点