男人的童话之贾宝玉归来

将是护，是爱与礼让淳朴淡雅的女子，人们喜欢夸他，温柔如水，女人之可爱于柔。贾宝玉忆云女人是水做的，这水能滋润男人的心田，能洗涤男人身上的晦暗，能给男人一片清朗明镜的天空，何况在这片天空下，我们也能享受和风戏

他没想过，如若再归来，身边的男人还会不会是潘佑生，他的今生之爱，命运有他的轨迹，我们要做的只是行走，就上海，注视着胡蝶远去的深夜，似是祝福，似是已经开始等待胡蝶多年之后的再归来

中国的特点是贾宝玉行的好男人有点乖，因为我们中国男人在传统文化里没有追求过女性再说，也不用追求，是不是去直接叫梅硕去找就行了，真轮到追求女性又那么刁钻古怪，真的是搞不定怎么办

从大量同样令人感兴趣的材料中，我选择了洛雷托的起应起闻，作为这种童话过程的一个类似事例，这样融入一般基督教象征的童话，女性崇拜给予强力，以及对于男人来讲，他是心灵陶冶过程的真正萌芽

贾宝玉跟北靖王是投缘的红楼，梦里有四个男人，宝玉的看法不一样，第一个是前面已经讲的秦钟跟他有很特殊的关系，第二个就是北晋。王美不以官俗国体所赋，宝玉不喜欢热衷名利，整天在官场争鸣夺利的男人

两个人在俗世上完成了贾宝玉的一段俗缘，宝玉对他的妻子对他的父亲贾府对他最牵挂的房中人都有俗缘的安顿，尤其是袭人，如果随随便便的嫁出去，即使是上层的公子，哥儿宝玉也不放心，因为一般的男人都有门户之见

整个小说的诗歌设计，由此可依次排出三个层次，一个是大观园外男人世界的诗歌，一个是大观园内贾宝玉的诗歌，一个是大观园少女的诗歌，由浊至清，由低劣到高洁，经由贾宝玉这个中介环节铺写了失神，连同失魂的同男人，视泥和女儿如水这两个世界的区别

来无影去无踪的男人的归来，像是雨天等阳光一样，无数个不能相见的日子里，酒力总是在想着，只用在做什么会不会一样，想他寂寞的男人寻找安慰寂寞的女人在家里等，但他在笔记本上写着与身潺潺

如果你是射月，你心里也是有对贾宝玉有一些情感的，其实在贾宝玉身边伺候的人，童工也没怎么见过男人对贾宝玉，而且也知道嫁给贾宝玉之后，他们所有的真人夸耀之情都可以得到实现，很难不对贾宝玉有各种各样的情景诉

也不太有什么样的一个教育意义，小朋友也没有一个很好的熏陶的作用，就有了人专门的去为小朋友写童话，故事之前是民间的童话，后来就发展到创作童话，那在西方最早为小朋友来创作童话的是谁是安徒生

此处你得以看见原型的幻想是如何在真实生活记忆中出现，也就是说，所有神话和童话中会出现的绝境以及不可能的情况是一个起始情境，让超自然的存在得以在其中出现。在许多的童话故事中，男人在树林中走失，接着会发现一个小海人等等

不久后，冯轩谭剑而唱到常见归来乎时无语。孟尝君得知后说食之比门下之客未久逢轩，又谈见唱道常见归来乎，出无车为支架，比门下之客树之后，冯轩再次谈见唱到常见归来乎，无以为佳

热爱所有美好的生命，尊重每一个人梦想，众生，平等是宝玉的梦想，也使这样一个书书中的少年一直温暖着我们面若中秋之月，色如春晓之花，冰若刀，彩梅如墨画贾宝玉这样一个男人，我们不管我们多么喜欢他，热爱他，心里却明白他无法在人世间存在下去

也非常喜欢在节目中和大家一起去分享有关于童话的一些故事，记得之前在节目中和大家分享过童话的一个主题，那在那期节目中会集中和大家分享的童话的一些比较经典的故事，成人眼中的一些童话

自序太傻世界的一个童话，我从这里开始给你讲一个美丽的童话，一个关于困境，关于竞争，关于追求关于卓越的现实版的童话，这是我的故事，我的童话也是太傻的故事，太傻的童话