陈坤在场的岳云鹏相声

到了凭博士生导师的时候，他又对陈坤琼说你年纪大了，就不要当博士生导师了，于是报上了比陈坤求更年轻的同事。后来在讨论中遭到在场人员的一致反对，才又改报了陈坤秋开发新软件时，他又说你年纪大了，就让年轻人干让他们出彩

陈坤才发现自家的门缝儿里放了一张贺卡，他翻开一看，胸口儿一阵紧缩，上面用汉语写着你终于断字绝思，问了新加坡的华人有很多，因此陈坤才几乎是毫不费力的，就看懂了上面的汉字

这个故事中，陈坤在看到邻居王离的行为后，不但没有抓住机会，讨回公道，反倒给对方更大的空间。表面上是陈坤吃了点儿小亏，但实际上他会因为吃亏反而赢得了王离的友谊和尊重

透过人群，王旋终于望见了在出展口翘首等候的陈坤球，他真想一步扑到妻子的身边，哪怕是为他暖一短，冰冷的手也好。陈坤球也看到了王旋冰痛的折磨和旅途的疲劳，让丈夫看上去虚弱到了极点

吕师和陈坤离开王恩江办公室的时候，依然是按来时的顺序。陈坤在前吕师在后，他们离开的背影有些匆忙，因此显得有些狼狈的吕师在带门的时候不免有些情绪用力过猛，门光当一声响，想得有些不像话

大家又都笑了，这次的笑说到底还是由人家圈外人调节的，这顿吃的简直有些莫名其妙，也有些滑稽。整个是江山操办王恩江主持陈坤大口吃菜，吕师闷头扒饭要干杯中酒的时候，陈坤提议说来，我提为政委即将高声赶没江山叫道

现当代哲学家强调，在场和不在场的整体性认为，哲学的真理和人生的最高意义不在于死盯住当前在场的东西，而在于超越这种在场的东西的有限性，体悟到隐蔽在其背后的与之相联系的，不在场的东西的根源性，体悟到在场与不在场的一体性

或是某种被处理和被制作的东西作为根据存在，把存在者带入其当下在场，而根据显示，自身为在场性的献身当前乃在于在场性把各具本体方式的在场者带入在场状态。依照在场性的印记依据具有间接特性，它是实在的存在者状态上的原因是使对象之对象性得以成立的，鲜艳的可能性

友好听众和不友好听众在场的条件下要比没有听众，在场的条件下更容易让实验者承受较高的压力，而友好听众在场的条件下，让实验者承受的压力要高于不友好听众在场调运销的实验者承受的压力

都受到了在场观念的支配，这里的在场既是自我呈现的能值，又是一个暂时的现在，即在场，既是一个意识在空间中的呈现方式，又是一个时间单元，渴望充分在场向往，绝对在场是构成了德里达所说的罗克斯时代。罗克斯中心主义的统治，首先就是确立了再成对于缺席的优先定位

陈坤的手刚拍到边锋的肩膀上，没等他开口表扬，他站在最高处的王恩江越急表扬开了，他比较诚恳地表扬边锋说边风，你这样做是对的，即使民心也得民意，大家会对你刮目相看的

都受到了在场观念的支配，这里的在场既是自我呈现的能值，又是一个暂时的现在，即在场，既是一个意识在空间中的呈现方式，又是一个时间单元，渴望充分在场向往，绝对在场是构成了德里达所说的罗克斯时代。罗克斯中心主义的统治，首先就是确立了再成对于缺席的优先定位

首先读大家中秋快乐在场的所有的朋友们，在我们的公民上号打杀周秋快乐不仅送给在场，所有的朋友们也送给在场的你那今天好中相约，那我想问一下，在场老师们有吃月饼的老师，好在弓笔上六刷起来有多少吃月饼啦

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认识着不存在它是不可把握的，它只不过是那种使一个被认识者的耻在一个在场得以存在的东西。因为他被认识的东西本身既不是在场，也不是不在场的，它只是存在着，但是被认识的东西的，这种在场是面对无有在场的，因为认识着是对一个非存在的纯粹反应