相声啃树皮

可是很不幸，他们投胎在了野猪巢，我们可没有陈墩的猪饲料为他们什么吃得多，他们自己上山找，于是他们吃山上的杂草，啃树上的树皮，吃山上的动物，和地下的植物块茎没完没了的在山间时间拱来拱去

旅行作者梁实秋，我们中国人是最怕旅行的一个民族，闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草，啃树皮，吞关阴土，生怕离乡背景之后，在旅行中留为恶服，失掉最后的权益，受中正寝

郁闷的李密只好下山继续漂泊，身无分文。他只好是一路上以啃树皮挖草根儿为生，后来实在走不动了。就在淮阳郡的一个小山沟儿里，边儿落脚，改名儿叫做刘志远，靠教几个农村的小孩儿读书识字勉强的糊口

好像还说你就得一趟就可以拉的话，跑的跑，旁边的水泥路里面也可以解决，但是吃跟喝这两个是没没办法直接去啃树皮的了。水的话，这是个最大的问题，因为他是军事医药奥赛，所以你是不可能在城堡里边种菜的

我不记得是哪位相声大师说的一步一脚印，不愿当傻瓜啃脚，踏实地的肯脚，踏实地的努力，不懈的人绝对能够达成目标。衷心期望阅读本书的读者能够早日财富自由，掌握自己人生的那一天，早日到来

便竖起大拇指，每每有游客喊出波龙，老阿婆就停下手中的工作来回应，还有树皮衣，麻坊，龙背，这些都是非物质文化遗产。树皮是用剧毒的见血封喉，树皮制成的，制作而成的树瓶的制作工艺，它是树皮布的制作工艺，它是由巴树皮休整，浸泡，脱胶，调洗，拍打

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

曲潇潇看着挺花痴的，其实人家事业心远胜过完心，为了视野，连爱情都可以放一边，反倒是像樊胜美的哥哥那样的穷二代，在理所当然的啃老不，他不仅啃老，还啃小啃自己的妹妹

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

总之，我们要打大运动战，我们是人民的战士，大家都出主意，有的啃骨头，有的吃肉，这回你啃骨头下回还啃骨头，第三回还啃骨头，我要说清楚，不要因为这回你啃骨头下回就一定让你吃肉

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西