兄情义合

法昭禅师曾经写了一束描述兄弟情义的词，叫同气连枝，各自融些言语莫伤情，一回相见，一回老能得几十为兄弟同积忍变安，莫因毫默其争端眼前生子又兄弟留与儿身作样看合头戏连枝各自融

如果今天是一大批的陌生人，聚在一起要合作，光靠人情义务的经济制度就再也行不通，给兄弟姐妹或是邻居帮帮忙，当然没问题，但如果是个外国人，就算这次帮了他，但可能再也见不到面，也就得不了回报

兄道有地道宫兄弟，墓校在住兄弟之间，我们要讲情义，我们这个地方说一个真实的事情，现在就是兄弟之间，为了分财产，互相残杀的事情都有报纸上经常看到兄弟怎么以大的头破血流打到法院去

存以肝糖去而易有月书贵贱礼别尊卑上河夏木夫唱妇随外舍复训入凤母仪朱姑伯叔由子比儿恐怀兄弟同气连枝，交友投分，切磨珍贵，仁慈影册造次浮离，简易联队，颠沛匪亏，性敬情义，心动神皮

一般情况下看具体结构我取用官的时候更多一点用官来治结还是亲兄弟，名算长，有些东西还要活骨丑不去合乎礼法，完全用情谊来牵绊的时候。当你发现对方自认为自己高高在上的时候，你是没有办法用情谊来沟通一个事情的，你只能按程序只能是这样的对方不如你的时候，你用情义沟通的他会感恩戴德

学由登士设职，从政存以肝糖去而易勇乐，书贵贱礼，别尊卑上和夏目夫唱妇随外授复训入奉母仪朱姑博书忧之彼，而孔怀兄弟同气怜之交友，投愤且真规仁慈隐策造次符离，结义连退颠沛匪亏，信敬情义，心动神皮，守针制蛮，逐物亦宜

期许自己能够救济万民，能够为整个国家人民谋福祉，这叫大致志与情义和我好好努力爱护父母，教养父母，照顾好妻儿，爱我的家族，爱我的国家文化，这是有情义的，人志与情义和高志向非常高远高洁

从杨阁艺人来讲的话，这种三合的这种只要是三合的力量肯定是最高的，渊洁也是相对较高的，他是高于从某种意义上高于六合的，他力量应该是高于六合，但是情义上不如两合，不如六合

有着极其深厚的了解，国学小知识，朋友之间的不同称谓贫贱而地位低下时结交的朋友叫贫贱之交，情义契合的朋友叫金兰之交，同生共死的朋友叫稳健之交，遇到磨难时结成的朋友，叫坏难之交

骂作主人去把他的撒野视为良真漏完，并不觉得客人是在羞辱自己，反而把他的话当作善意的归权，权情义实，但不以势压人名高一代而必明教人文中率真的客人很可爱，大六的主人更合尽了

变成好像要翻过来的样子，从情感的活动融合了人，我走上情义，上礼让不计较的路，这便是过去我们中国的冯尚，中国的特点。赏罚是根本摧残人格的，是导游恶劣心理的，在以前或不得不用在以后则不得不废

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