寂静欢喜不来不去

知道正念是入定的，在正念是寂静的觉醒是欢喜的，你听到仓央嘉措，有时候情诗叫做最后的两个词是寂静，欢喜，寂静是正念达到的欢喜是觉醒开始的，佛陀是靠正面导入，进而让觉醒网络苏醒，最终达到觉醒

周变法界不来不去圣人进入这种周变法界的不生不灭的本体本性中就能明白一切世界万物运动变化的机制原理，这也叫不行而知根性如不动不行，明白了根性，不来不去，如不动变满十方，你就知道圣人的不行而知了

他观察而不做判断，不去责备当意识的整个过程得到展现，检验理解，那么你们就会发现，在睡眠当中是完全寂静的。拥有了这种寂静心灵，就能够深入到他无法在意识觉醒的时候触及的事物

除此之外，可以像林语堂说的人生不如意事十之八九，常想一二事事欢喜当不可避免的烦恼来临时不去想他烦恼自然，星空与此同时却想让你欢喜的事情，当你内心充满欢喜烦恼，也就像雪花一样融化了

踊跃是处集中洗，有六种从欲生，从信生信心的信从不悔，生从寂静生从定生，即从菩提分生起。云何从玉生起，贪欲染浊心生喜是名誉生息云和从性生息多信人欣喜云何从不悔生息亲近持戒人，众生欢喜

其在声音源头和归出的寂静中寻找它，教你的注意力更多的集中在寂静上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静思维停止了大门，正在打开，每一种声音都源于寂静，要消失在寂静中

不去想过去，也不去想未来专注当下，在最奢侈的时光里吸进铅华，把心打开，容得下天地容得下海洋容待下江山容待下苍生保护我是谁安静，既然不来不去无畏相伴，没有执着过的人，不会懂得真正的

李小远竟然许愿身后的信徒和游人走动，形成模糊的一卷平和光影，好多画面都只有李小远一个人，他一人或寂静或喧嚣的欢喜，还有一张不接耳的，在旁边就是这面旅游照片墙做背景的照片

好像看一词生长于屋里转的荷花，瓷边的观赏者有人欢喜，有人忧，可是一尺的荷花却在那里不动不吃，也不然，荷花只是荷花人，如果也能像荷花一样，不被外物牵绊活出，真我先便能回归寂静，生活也就不坏

假设说我们是站不过我们的国外，我们都推荐了大门，他不来上课，他不去出现，他不去发生，他不是台湾出现的，他们你就新欢，这如何，我们才能够做到，让我们所推荐变得他艳丽

第一章构筑人生的基础度过美好人生的大纯智慧，从降生人士到生命终结。无论对谁而言，人生旅途都是一出波澜万丈的戏剧，其中既有充满荣光，寂静欢喜的时光，也有遭遇苦难遥远忍受的日子

你不能请在声音源头和归属的寂静中寻找它，将你的注意力更多地集中在寂静上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静思维停止了大门正在打开，每种声音都源于寂静又消失。在寂静中，他所存在的每一刻都被寂静围绕着寂静创造了声音

又杂之兰桂竹木一亭旧时难损，易遂增盛，解除满架盐养校歌名然物作万奈有声而停接，寂静小了时来，着实人至不去三无之夜，明月板墙桂饮斑驳风已饮动，姗姗可爱，然于居于此

诸佛如来自信的方便，妙用具足，如是不可思议之时，而我们和诸佛如来，又同样具有自信亲近的本性之缘，故第四个要相信阿弥陀佛不去不来，我亦不去不来，西方极乐与说破此土无格于好端，想要见即可见

请在声音源头和归处的寂静中寻找它，将你的注意力更多地集中在寂静上，而不是声音上将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静思维停止了大门，正在打开，每一种声音都源于寂静，又消失在寂静中