扔皮鞋的相声

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可是大多数人用了之后的体会是头发，该油还是油，家里长了好几种空油洗发水，最后有的都过期扔掉了，头发该有头皮屑还是会有的。头皮鞋长了几种，就像在集龙珠头发盖掉还是掉

一切正常，我须了一口气，看来是真的。我多疑了。当半夜十一点钟的钟声敲过蹄子，张那张皮被子脸出现在窗口的时候，我还开玩笑地跟他说嘿，蹄子张，你怎么舍得把你的那双皮鞋给扔了

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坐下来时可解开西方人认为西服上的扣子树木必须保持单数，穿好皮鞋穿西装一定要穿好皮鞋，并要上游擦亮。而且裤子应盖住皮鞋的鞋面便携不携旅游携都不适合皮鞋的颜色要与西装相配，套穿皮鞋还要配上合适的袜子

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我在称你的垃圾队主要是说还不算太旧的脾气，正和您讲，你给你带回来一定笔写一出于笔写上的程度，约四川笔写一约网祈祷可能真够浪费，好多多的一双鞋就扔了，这小可好了，以后再走，随着天气再不用戒皮鞋了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活