讲战国日本的相声

我们先案例一下背景，首先我们看一下日本的战国时代，指的是公元一四六七年到公元一六零零年，或者说是一六一五年，主要是指的日本试听幕府的后期一直到安土桃山时代的历史战国时代这个词

我们也经常说，日本的战国时代叫做战国，百年时，从公元一四六七年应仁之乱开始到这个德川家康，最终在这个大阪下之阵击败了丰臣秀带，夺取天下，在日本历史上就被称之为战国时代

第七节战国大名耸聚，万分飞檐走壁，加藤比较旧时翻国地图与现代地图可知，日本战国时代中期散布在全国各地，傲视群雄不可一世的大名大指如下关东以北的东日本是上山谦信，武田信，玄北条士，康关东以南的中部日本则是朝仓易井金川议员

时尚核战表面上是教团同战国大名之间的争斗，实质上是战国大名对农民起义的一次镇压。农民企依托教团迅速在日本蔓延，这大大阻挠了织田信长统一日本的进程，因此才会受到织田信长的残酷镇压

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

日本史上名垂不朽的三位战国时代英雄伟人均为爱知县人，其中两位是为张国的织田信长丰臣秀吉，另一位是创立江户幕府的三和国人。德川家康织田信长于战国时代，建设了庞大的药草园

这一章主要讲述视听末期到战国时期，珠光的图孙借成的武野少欧以及其地址千里修。关于立修，我打算讲到日本的茶道彻底形成为止。戒城是武野少欧和千里修的老家借成，是一个举世闻名的制止都市

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

即如果日本坚持遵循波斯坦公告第八条的立场，坚持认为日本将台湾主权转交的是其交战对象。中华，民国，日本就不应当接受联合公报第五条及中华人民共和国放弃对日本国的战争赔偿要求，因为后者按日本的逻辑不是交战国及其权力继承者

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

后来，剖腹在日本武士中开始盛行，在连仓幕府以后，因丢失阵地而引救剖腹或齿于被擒，而阵前剖腹占了绝大多数，一直持续到日本的战国时代相互开幕以后，即便社会统治相对平稳

另外，再来说说日本战国时代的名将上山谦信一五三零年的今天，他出生最后要关注的是一九三零年二月十八号，冥王星被发现，稍后来听重阳的讲述，听听有意思。今天大不同二月十八号，我们说这人血腥玛丽，这名字听得挺吓人

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响