相声进宫当差

二，打破品牌同质化的四个错误理论。品牌们在制定差异化战略的时候，常常把饲养东西作为差异化价值，分别是把产品，品类当差异价值，把用户阶层当差异价值，把技术实力当差异价值，把市场规模，当差异价值这四种方式都是错的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

关于连声进京当差以及当差之后的去向，在故宫博物院现存的江宁制造曹寅档案史料中有这样两条线索，一条是曹寅于康熙四十八年二月八日给康熙皇帝的奏折，提到他的二女儿要嫁到京城女婿是皇上的侍卫，好像还是贴身的侍卫，因为常常要值班护从皇上

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

周有禄是挨了打，又没钱抓药，想到赵大帅提过张锦在顺天府当差，于是就匆匆赶去顺天府要帐来到顺天府门房，告诉周有禄，张锦的确在顺天府当过会计，但是后来被赵大帅看中了调去大帅府当差了

婚后不到一年，他因思念老太后请求回宫当差，得到慈禧的特殊恩准。这在清宫里是件罕见的事儿，惊弓惯例，宫女离宫后不许再返回当差，何况已经出嫁了的，又回到老太后身边儿

那那吕布武艺在历史上是否是高强的人，我告诉大家，吕布在历史上武功也确实比较高强，描写他是宫马娴熟，骁勇，神武，在并州当差。当时，在并州当差的时候，他的同事有张辽，张阳