黯殇之灭

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

现在也黯淡无光了，这个魂气里的元神应该是极为虚弱的，他会猜，他才会用那样的办法来吸引死者怨气和残魂，从而达到维持自己元神不灭的目的，难不成刚刚被流光镜子刺激了，本来就微弱的元神

故君子之道眼黯然而日张小人之道，必然而日王君子之道干，然而不厌，简而闻温而礼之远之境之风之志之危之险，可与路得以诗云浅，虽辅以意恐之扎，故君子内省不救，无物于智

故君子之道黯然而日章小人之道狄，然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而闻温而礼之，远之尽之，风之自知，危之险，可以可与入得一诗云浅，虽服一孔之招，故君子内行不救，无物于志

故君子之道黯然而日照小人之道地，然而日亡君子之道，但而不厌，简而微微而里致远致敬之风之字之微之险，可以入得，意不君子，内省不救，无误于治君子之所不可及者，即文明之所不屑乎

立天下之大本之天地之化义服烟有尊尊及人渊源，集渊浩浩集天狗不顾聪明，甚至打天德者急俗的知识思念，一剪上囧，不及闻之素颜，故君子之道黯。然而日章小人之道，必然而日亡

你天下之大，本之天地之化欲福焉有尊尊其人渊源里渊浩浩几天都不哭，狗不聪明，甚至伐天得者其俗能知之曰古君子之道黯然日张小人之道，既然而日望君子之道，大而不厌，简而为温而里之软之境

不君子之道，黯然而日彰小人知道必然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而闻温尔里之远之际之风之子之，最可以入得，以诗云浅，虽不已一口之战，故君子内显不叫万物，君子之所不可及也

是得秦城言有焉，知禁止非孝低辉者，一直不如窝纸同挥怯，则乎不如我，只神之耳都幸福和往妻之困而责任之福自茂天下之非孝地惠二握则翻直其间，不能一寸一浮，自知黯然而不乐也

故君子之道黯然而日章小人之道帝。然而日王君子之道，大而不厌，简而闻闻而礼知远之俊之风之子，知危之险，可以入得之曰前虽服以一孔之兆，孤君子内省不就无误于之，君子之所不可及也

故君子之道黯然而日彰小人之道，敌人而日亡，君子之道，淡而不厌，减而闻温而理之远之境，知风之自直，为至险，可与人得，一是允浅虽服一异孔之招，故君子内省不救，无恶于致。君子之所不可及者，其为人之所不见乎

故君子之道黯然而日章小人之道，敌然而日亡，君子之道，淡而不厌，减而闻温而礼知远之境之风之自知危之贤，可与人得一诗云浅虽福一异恐之招，故君子内省不救，无恶于之，君子之所不可急者，其为人之所不见乎

若使而无尚之于碧，立乎已无将从夫子而常往于深山穷谷而不与之，相闻而目不与之相见思以矣。故遂浩然而归，归途无所事事使父专心致志臣遣于无夫子置之训心平气和而良知自翻，黯然而不乐

故月佩天为天下之城，为能精准天下之大定力天下之大本之天逆之化欲敷衍有君尊其人渊源起源号起天苟不聪明圣旨达天得者，其书能支持十月一锦，上有无情，闻之注意，故君子之道黯然而日