现代出名的说书人

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

三，要注意不是出名后他在出名前，而这个时候抓大放小记特，殊记得就是出名前，因为出名前出现的频率是最高的，出名前钱出现权是最高的，所以中名它是没有中名钱的，所以实质上它只有出名

人类的自我意识是近代的产物，整个近代史就是人类不断远离自己的根，不断地强化着自己的意识，而远离集体潜意识的历史原始出名，还不像我们现代人那样有明显的我和他主观世界和外部世界的界限

我的观点从于批量越大，出名越低的现代经济原理被他儿子，但在监控层次，我一直要求员工在财务室严格遵循这种看似我一个常理的做法，只按需所需数量购买所修行，哪怕价高一点也不好

他有两周是我说的，他就说如月之外，名望病牙，不像你到病牙，不像百侠唱，那都按成天之后以为他也被骗，自称成为了全天然大精力天然大本质电作与服用登记印情号签购物出名现代的基准支持四亚

这位老兄本来也是个和尚，一个非常有意思的时候，出名，原先在四川会退到出名，将装疯卖傻，后来到了北周迎头城长安一味的出名，他竟想说一个绝招，人家都倡导佛教，他却偏偏主张灭佛

有人说他是为了出名或者为了挣钱，但出名儿，他挣钱的方式有很多，你会在尝试一件事儿一个出名的方法，未果之后，几年后再次的去重新的全身心的去投入这个事儿里面去，再跟他死磕

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

天气好的假日，尽量多带孩子出去走一走，不用去很出名的风景区，因为一定人挤人，就好像挑个雨天上阳，明山一样是存心跟自己过不去，所以最好找个不出名的小山去爬一爬，或者找个不出名的海滩去走一走

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究