评书王敦

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

王敦用兵自重操纵朝政，凌辱天子，温桥婉言，劝谏王敦毫不理会文乔信之王敦终究不知悔改，于是装作对王敦极其敬重。宗礼府中事务尽说，密谋以附和王敦所欲骗取信任王敦宠幸无姓人，沈冲钱凤事无巨细，都与两人谋划

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

中书令温桥备受明帝的亲信大将军王敦的妒忌王敦，于是景宁地任温角为左司马归王敦管理准备等待时机，将他温桥为人机制，早已洞悉王敦所为，便假装殷勤恭敬，尽心尽力地办理王敦的事，并时常在王敦面前献祭，借此宁和王敦

表面上，假托回家葬妇却秘密作为王敦的使者和沈冲勾结当初王敦的参军雄府看到王敦信任前凤将要有不轨的图谋就乘着九酣，对王敦说开建国家成绩，家业不任用小人，如果宁信在位，很少有不败坏基业的

这话还得从当初司马睿即位之初说起那时候他是多多的仰仗王导，王敦兄弟的拥戴，他除了盛情邀请王导同坐御坐之外，还把大部分的军权都交给了王导的堂兄王敦任命王敦为荆州木坐镇荆州上游

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民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

王敦狼子野心目不掌上他的企图哪里有满足之时，王敦大军出动时，派使节通知凉州长甘蔗邀请他同时出军甘蔗承诺，等到王敦已登上战舰，甘蔗军队却没有如期到达，反而派军事采取官孙双到武昌向王敦劝阻

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

综上所述，王敦领扬州墓屯兵孤属的时候，琅琊王室貌似已经在王导的布局下隐性地成为了两派，一个是王敦兄弟俩的称帝派，一个是王导，王叔，王遂，王斌这哥四个的反敦者联盟

东晋明帝时，大将军王敦十分嫉妒中书令温教王敦四处找机会除掉温教，于是请明帝任温教为左司马归自己所管理，准备等待时机，将之除掉温教，为人机智，洞悉王敦所为，便假装殷勤恭敬，打理王敦府市

温教又看出王敦最信任前凤，而前凤又是王敦集团中最有智谋的人，他和前锋也极为亲近，并常在王敦面前夸奖。钱凤说前世已经轮满腹，正当王敦，钱凤等人秘密加紧准备起兵的时候

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

王敦自楚中王姬之子王导堂兄与王导共同辅佐司马氏的江东政权东沁原地登基之后，王敦身居要职后，杜涛叛乱，王敦和陶侃一起平定杜涛之乱，受风镇东大将军王敦生性洒脱，喜好清淡，从不谈论财色，因此声名远播