相声推翻清朝

段祺瑞是怀恨在心司机报复二一个段祺瑞联合了冯国璋，曹昆，张作霖这些主要的大军阀，劝说张勋出兵进北京，推翻黎元，洪张勋就开出条件推翻黎元洪可以，但是清朝复辟第四个假装同意遣了字了。张勋出兵了第五个出兵推翻黎元洪

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

宋朝真正开始提倡的是范仲淹，因为他是孤儿出身，他跟名宰相晏殊两个开始提倡书院。清朝有一个皇帝提倡雍正皇帝下了命令，各个州县都要办书院，但是书院是私塾制度，不是现在学校制度，所以这个问题是大问题，推翻清朝以后，教育怎么样变成现在这样

公元一六三六年的明朝末期，国外的女真部落虎视眈眈，当时还未建立清朝的女真部落。领导人皇太极就将自己政权的名字由大金改为了大清，下一步就是准备进入上海关，从而彻底的推翻大明朝的统治

过的也是阴历年，越南朝鲜，缅甸，东南亚各国通通是我们的文化，几千年来，他们都是过阴历年，讲到这里非常感慨，有一件很奇怪的事情，将来历史不知怎样演变，我们推翻清朝

和大明天子重相见，且把胡儿搁半边，被说成是影射讥讽，要恢复明朝推翻大清，并说胡儿就是马。清朝是胡儿将徐树奎及其儿子绝木录诗齐孙斩首江苏布政使陶艺负责教队的许首因失察判斩监后已故礼部尚书审得前

这时，曾国藩兄弟也很难过，曾国荃的修养到底不如哥哥，还有一些重要干部，对于外来的批评都受不了向曾国藩进言，何不推翻清朝进兵到北京，把天下拿过来，更曾有人把这意见写字条提出

清朝的张志堂在当任南昌统治时奉命生理广昌县盗贼拒捕犯杀死失主，又暗查死尸，推翻共辞的案件也又是这样的，该放入室盗窃，失主发掘即将报该贼不放，该贼慌忙用刀连连，猛戳失主，松手时倒瘦倒闭，性命派差异

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱