清音俗世扰

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

心旷为福之门，心侠为祸之根，心胸宽广坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世俗，荣辱所累，不为凡尘所示所扰，不为痛苦，烦闷所惊，就会包容万物，容纳太虚，人也会活得轻松潇洒，磊落舒心

这就是宽容，是一种大度，一种豁达宽容，能够容纳万物，能够包含太虚心旷为福之门，心侠为祸之根，心胸坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世俗，荣辱所累，不为凡尘所示所扰，不为痛苦，烦闷所惊

不能描述其本质，故而不言能描述出来这个道理的人还是没有能了解大道之变化无穷的本质塞，堵住治愈的孔窍，关闭住市域的心门，不显露锋芒，解除俗世的纷扰，收敛他们的光耀

祥和空灵的境界随之而来，身处喧嚣尘世，我们也要独自静坐在房中，清静无为，摆脱了尘世的喧扰，焚烧上一柱好香，烹煮上一壶清茶，慢慢的品味着妙道的清香，静坐闭目，心自成名，哪里还记得这俗世的烦恼

他时而轻柔舒缓，低声细语地关怀我，时而振聋发馈，铿锵有力地劝诫我，他时刻提醒我，不要被名利冲昏头脑，不要被世俗扰乱，心绪保存良知，心怀善意，不人云亦云不随波逐流

这一点论述的是存身之道，当大道于世适应都已丧失复兴大道义务从谈起仍要关注的不是有所作为，而是如何保持心灵的宁静，端正自身，避免为世俗纷争所扰，在追名逐利时丧失本性

他说，最好的供养是法供养以及专一修行，是宗教物象礼仪中的最高形式，还要求修行者摆脱俗物，拒绝外界干扰那宗教要求的特定方式，修道学习宗教经典，教义，秋心，摆脱世俗的烦恼和欲望

不修圣谛何来层次惠能自见似收徒之后，渐渐的很多人慕名而来，希望能受大师指点得解脱法门从芸芸众生之中解脱出来，从纷纷扰的俗世之中获得超脱，甚至有人想借着修禅政府获得什么好处

精神有穷尽而行动，没有穷尽，那么就会扰乱心智是精神混乱，从而使他的本性发生霍乱。他内心所手持的精神不能安定，而外部被世俗之风所迷惑，所决断就会有失误而使内部清净明朗的精神受到扰乱

苏轼彻底的忘却了官场上的阴云密布，苏轼喜欢的是这样简单的快乐，西边或者低岸风前或者雨前，甚至也不需要这些，只是草炉茅屋无所俗世羁绊无俗人侵扰他，便能以诗人的情怀制造快乐

什么都别错过。王尔德青春很多人见证了我们长大，但我们秘密的心灵史几乎无人知晓，而且越是面对生活上亲密的人，我们越是三间其口，因为我们怕自己内在的惊世骇俗惊扰了他们

那一个灵魂选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的纷扰，一路流浪，一路捡石山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语集成册，谱上那一份特有的奔腾，留给后人一遍遍的重温又一遍遍的心潮澎湃

灵魂的量子干扰也让我们明白了，修身养性的目的就是通过静观找到自己的灵魂属性，尽量不受世俗灵魂的干扰，做真正的自己还真不容易需要把自己的独立灵魂从叠加态中扒了出来，并且消除灵魂量子干扰

无论是弹琴还是长啸，都不会有人知晓，不必担心扰民，可以自由自在，自得其乐，远离俗世，超然物外，却也难免弹琴，不得知音长啸，无人相和，心中所思所想，更没人理解，也无人在意