相声功夫套路

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

具体操作脚下太极功夫是从套路的各种步行反复演练，日积月累而成。什么是功夫，是反复习练，全套路一分一秒的积累，绝不是一朝一夕而可得。功夫是时间，用功时间长，功夫则深

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

竞赛套路里头体现的是什么，我狠了说行权走价，一生七世媚俗之心变成恶手，太极功夫离不开积累。功夫是从量变到质变上的深功夫，上身有快有慢，但不能指望速成真功夫，跟招数真功夫跟技术招法

简单使用并蕴含深刻哲理的传统中国功夫内容包括基本功，基本套路，小念头，终极套路，寻桥高级套路，标纸，木人装法，固守八盏刀，六点棍法，学练永春拳幺万下肢的力量，动作速度，肢体协调都有显著的提高速度与力量往往是一对矛盾

他说，假如只是形式化的练习，太极拳的对打套路没有从技法层面上进一步深层次的追求，那么太极拳的对打套路仍然是空架子，其练习的价值将大打折扣，也就是不能真正的提高太极拳的功夫，只有从技法层面上进一步深层次的人认识和追求才能提高

哗啦一声，眼镜掉下来了，我本能的两手一捧把眼镜接住了，台下鼓掌喝彩大笑都说这一手有功夫，我们的两场相声给后方的几百个观众以不少的放四的大笑，可是我很惭愧，内容与抗战无关

进行专项针对性训练的内状型功夫可谓是比比皆是，各种版本的易经经同志功精功利罗汉宫混元仪器宫的，而很多著名全种的拳法套路或者拳势中的动作，也有包含融合这类内状功夫的练法，比如八级拳中的蹲小架

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西