神来笔之心

在此世，圣贤豪杰祖先如神而崇拜归一之一时中因练笔等之精神来一直顾念人间无求，同义于神之心无人，故可无超越之神。这观念这肯定难无人知，无超越之神之关联的肯定不妨碍无人知，在实际上已是超越之神之态度

坚韧四意，非意有乱无乱笔柱纸上神来天际气魄，法律无不尽，到似亦非有乱无乱笔注纸上神来天际气魄，法律步步惊到玩具楼船下一周，精灵顽气暗燃收千雄铁索乘江底一片酱方出石头

目唯从心云隐微处默默洗涤纯粹气势之心，走位端狗有一毫美式之心，就位区纯是爱人之心，走位端有一毫分式之心，就位区纯是敬人之心，走位端有一毫完式之心，就位区皆当细笔

坎曰从前岁字为此，并以亲笔来金茶，乃至权位，物起必物外为人，只闻欲而喜，闻悔而闷，即是此病发来曰醉，世民与实对务实之心，众一分则务民之心，轻一分全，是务实之心，即全无务民之心

上次如能人之心，可放于下级能人之心，中型能人之心，上平的人之心及五种入流之心。可惜分为十五种入留之心的层面，即使每一笔还可进一步细分为若干层面物种不入游之心，可同样气氛，这样反复多自己的层面，无不是有经营品质高低决定的

重复别山县三季西湖之景，分别是西湖之水和湖外之山，有以永山，秋桂子，思绿河和阿聚明面再扩充西湖乃至杭州最美火州，堪称神来之笔，枪管怒情，三季写西湖之人，弄泛凄细

有一羊就有阴，在黑胡子炮击中幸存下来的减号战结贴近了冒险号的侧翼，其中一名水手有如神来之笔，一发子弹，郑重冒险号主围杆升降，所冒险号的主藩轰隆一身掉了下来，速度立刻减了大半

诗人作诗笔参照化，韵律与抒情相辅相成，气邪律而出情，应韵而显气，邪律而出，情应韵而显如英帆所说，神来起来，情来神来起来，情来，达到了生育，风骨兼备的完美境界，成为圣唐诗风形成的标志

曹雪芹他甚至能够写出王熙凤写诗是什么样子，像王熙凤之前连诗的时候说过一句昨夜北方景又知道王熙凤是不识字的，也是没有念过书的。曹雪芹的神来之笔，就是他居然会写到王熙凤

世思遇到了神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景，别想到作为美的化身的西子，从西湖的秦方好想象西子应该已是淡妆浓抹总相宜，当其射御之际下笔之时，恐怕未必拘泥于情与二者

原来这女娲的容貌美丽非凡，真正是天香国色绝代佳人，把好色的纣王看得完美，神魂颠倒，相路非非。等到纣王回来，神来，便命人拿出笔墨，在宫中粉壁上写了一首所谓赞美女娲的歪诗

秦观的词风婉利无比，缠绵翡翠之处和柳永相似，山抹微云，这一句又堪称神来之笔。故而苏东坡细为一连山，抹微云琴学士露花倒影柳屯田，他这一首满庭芳是婉约词集中不可或缺的好词

到有一天，死神来叫我放下笔杆的时候才休息如是而已。弄艺术的人总不免有烦恼，尤其是旧知识分子处。在这样一个大时代，你虽然年轻，但是从我这儿沾染的旧知识分子的缺点也昭示不少

这第二点反驳可以说是神来之笔，因为他并没有直接去指责对方的类比不大，而是接着对方的类比往后说，让对方从自己的类比之中发现方妙之处，本来就是一个简简单单的车，螃蟹的类比

使画面更加的满目凄凉。唐伯虎以神来之笔生动地刻画出了斑结鱼的容貌和情绪。这一艺术形象也正是画家自身的象征，对事态炎凉，有过刻苦之动的唐寅不止一次的描写了秋散直捐的主题