我意成神

最后一项是敬奉神籍及千道瑜伽，通过修炼你的直觉境界，提高成熟的自觉，去除你的自我意识，你与神合二为一，因为你已经放下自己交给神，这是敬奉神放下一起的行为，一直敬奉神，这是五项内修原则的最后一项

可是你说二郎神很孙悟空更狠。孙悟空心里话你玩儿这手儿是不是你玩儿阴狠，你看我，孙悟空直接上二郎神的转灌奖口，他变成了二郎神，是不是干嘛去就是我恶心，你去他懂的意思，你看他脑子赚的多快多了，意思，你不追着我跑

仍然以心为主，这是水艺人后天意识形成的主观实行系统。即因我主在下的实心，根据黄帝内经和丹经中修为神载脑为神符的理论和心中三藏三个我的理论人体身内是一个多元的巨系统

西方精神分析学派的创始人，著名心理学家弗洛伊德认为，人格结构由本我自我和超我三部分组成，而道家从修炼角度认为，人的精神意识分为元神和实神，而石神就是对应新桑心理学的本我和自我元神对应

当我为了完成宏伟的事业而向神乞求时神，为了让我学习谦信而赐予我暖落，当我为了实现伟大的攻击而向神乞求健康时神，为了使我变得更商量而赐予我疾病，当我为了获得幸福而追逐传富时神，为了让我变得智慧而赐予我贫穷，当我为了勃起诗人的战战而追求成功时，省为了让我不得不自得意忙而赐予我失败读者这首诗自己的傲慢清晰的浮现，眼前真深的意识到了自己的金色

我有善好让而不下，好意着我有好意，其实不肿的眼，我有胡故财非奇才的严孟县。此院须马成神，不善于记住乏病之家，不须牛羊百生之家，不须聚炼之城，欲求聚炼之城，你有道成

看吊和成神的旺衰，知道此人的能力与运势，看见我成神的阴阳，知道其人时指男女天教和成神与干之浓厚，哪一个生和就知道没人跟哪一方的关系境，还要看拗合成神的阴神和地盘，可以知道此人

这体现的都是注意品质，俗称专注，希望用我的亲身体验和专业技能告诉更多人专注是可以训练的，很喜欢一个成语聚精会神，可我越来越感到聚精和会神之间并不是并列关系，而是由因及果，因为聚精

伦理学神庄重逻辑修辞神善变，凡有所学阶层性格读史时名字读诗时灵秀数学神周密科学神深刻伦理学使人庄重逻辑修辞神善变，凡有所学皆成性格说罗梭，我愿意深深地扎入生活，损尽生活的骨髓，过了扎实简单，把一切不属于生活的内容，剔数的干净利落，把生活逼到绝处

要小心有可能会快速恶化或者转变成其他的病，因为当神气不定的时候，容易受到外邪攻击，也因为神不定，往往本身的契机格局是乱的神乱，生活起居情志意识也容易不寻常道，所以及时我们去治疗他的神机契机

是故圣人以通天下之志，以定天下之也，以断天下之意，是故失之得愿的神挂着德方，一直聊着一股圣人一直提琴配套的米金庸与民同款十亿之内十亿成王，其中能一次来固执聪明，追至神我，而不是阿德夫诗意名誉

通过修炼你的知觉境界，提高成熟的知觉，除去你的自我意识，你与神合而为一，因为你已经放下自己交给山，这是静放山放下一己的行为，意志敬重神，这是五项内修原则的最后一项

请依照神的旨意来信此事，直到我出于当下充满了真理与光明，充满了神的平静与爱，直到宽恕我所有的意念和错误认知宽恕，造成这些感觉与想法的每一个人，每个地方，每个情境和每个事件圣灵超意识

你说的那些我不好反驳，可是就敬奉神灵这件事情上，寡人敬奉神灵所用的牺牲一定是硕壮肥大，都是牲畜中的最好的祭祀神灵所用的古物一定是门类齐全，物风亮足，我如此诚心诚意的敬奉神灵，你怎么能说我对神灵不成

思想聚合创造了我其思想者二思想失去成起来的记忆的反应。我们所说的思想是什么意思，我们什么时候思考思想显然是反应的结果，神经或心理上反应，对取成的记忆力的反应具有直接的反应