长短相行有无相声

我有一个超级大了，要为我亲到，我就知道亲。大家可以看到我觉得这个过程我一目十行过，目到非常大的一个非常我们天地就是有名，万有无相生，难以相见，长短相高下，音声相声，前后形式行业

不思不善，一固有不有无相互有无相生，亦难易相成长短相较长短相较高下相亲身，因阴生相后，前后相随，适宜圣人无所是一圣人除无为之事，属无为之事，行不言之教，万物作焉

无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有与关系。较此两者同出而异名同位之血旋周五旋众庙之门，天下皆知，美之为美，思恶已皆知善之为善思不善故忧有无相声难以相承，长短相较，高下相亲，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是工程儿符

思不善意，有无相生，难易相成，长短相行，高下相迎，应声相和，前后相随，横眼是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作而福慈生而福有为而服侍功成而不拘，福为福居是以不去

有无相生，难易相成，长短相较，这个教子也可以，有些本子就把它变成长短相形，形状的形遭下相倾，一生相合，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是攻城，而夫妻夫为夫，具视也不去

此恶意皆知善之为善，思不善意，故有无相生，乃意相成，长短相较，高下相倾，音声相和，浅呼相嘴，是以圣人处无为之事，行不言之教，万不作焉，而父子生而不有为，而不是功成

来我给大家读一遍就读一遍，天下皆知，美之为美思恶语天下皆知，美之为美思皆知，善之为善，思不善矣。皆知善之为善思，故有无相生，难易相成，长短相行，故犹无相生难，难以相传，长难相情

皆之善之为善思不善，故有无相生难相成，长短相较，高下相垂，因之相合，前后相垂，即圣人楚无为之事，行不言之，教望作焉而不迟，生而不有为而不迟，不是功臣而福君夫伟福君是也

故有无相生，难以相成，长短相较，高下相亲，应声相后强，因应声相和，强后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而为由，为而不是功臣而服君服为服君，事已不去

是故有无相生，难以长短，高下音声前后相承，相形相清相克相随之景象，故意是以圣人能处无为之事，行不言之，教行无为不言万物时可现象而不离，魂衣之中是故生而不有为而不是

长短对立，却统一于行，高下对立，却统一于营内外对立，却统一于和先后对立，却统一于谁，美不会永恒，善不会永恒，同样恶，也不会永恒不善，也不会永恒，有无难易长短高下，先后表里内外都不会武恒

故有无相伤，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，事宜圣人除无为之事，行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是攻城而扶居扶危扶居，适宜不去，第三章不上弦

天下皆知美之唯美思寤矣，皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相交，高下相钦，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，假万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成而复为

美之为美斯，恶已皆知，善之为善，斯不善已，故有无相生，难以相成，长短相较，高下相亲，应是相合，前后相随，是以身处吾知，是行不厌之教万物之一而不辞生而不有为而不恃功成而弗居

此不善，有无相生，难以相成，长短相前，高下相迎，一生相合，前无相对合影是以胜人处谓之事，行不言之，将万物作而复始，胜而不了，而不是功成而复，即复为复，即事已不去