福福德正

都是在积累修行的资料，福德，智慧两种资粮圆满之前，不可能完全政务空性，福德智慧两种资粮圆满之前不可能完全正物空性，即是以正物了，空性在获得圆满正等绝国位前，即事已正悟了空性在获得圆满正等绝国位前仍惜

古之学者物丑类有丑类，无当于武生无生福德不和，武生福德不可无当于武色福德不丑色，福德不争学，无当于武官，无当于武官无官福德不治诗，无当于武活福德不亲，吾胡福德物君君子曰大德不关道，不弃大道不幸信不曰大训不齐，大识不齐，大实不齐，还与此四者参与。此次者有志于本矣，可以有志于本矣

我们可以做一个比喻一个人一生的福德，如果可以明示的话，好像带着一张福德卡这个福德卡，它是个变量，它可以增加，可以减少增加减少的方式。常见有四种肌服折服，吸服，消服，什么事情会极福，行善会极福，行的善越多

只和情人炮是抛帽式造群，抛宝是造血已部南师福德为代表的认知。技术小组提出的是以布兰斯福德布兰斯福德是以布鲁兰斯福德为代表的认知技术小组提出的是以布兰斯福德为代表的认知记事记树小组提出的有感染系的世界真实

福德又有德行呐，又有福气，一个人的命运就比较好。功德一方面是功劳，德是德行，既有功劳，又有福德像，对于修行之人，求的是求功德，而我们平常的人求的是福德，因为福德深厚，可以责备子孙，可以绵延后事

第六，章福德如何积累一个人福德积累的多与少，其影响因素多种多样，总其根源皆在于心中升起的善念，多与少那些心中充满善意，时常能够发现身边美好的人，其福德在无意中就悄悄地种下了

车车贴着作业，车窗车，车道也车车不明，儿子不是儿子，总是知道车子是谁才知道，主要是还顾之专业，不学知识和知识设置之名片，知识，哲学知识以后选择福德福最严以福不是福德福最严以福

古之学者比物丑类，古动于五生，福德不合，水无荡于五色，福德不张学，无荡于五光福德五志师无荡于五福德不清君子曰大德不关大道不弃大信不曰大实，不起察于此，四者可以有志于本

古之学者比悟丑类古当入生无生，福德不合，水无灯物色无色，福德不长，学无灯物冠五官福德不治十五当母福无福，福德不尽。君子曰大德不关大道不起大信，不曰大师不起茶，余次四值可以由这个本宇三王之地圈

一个是当讲到最高智慧成就的时候，马上来个最高潮，说要多大的福宝辅治二言是佛学的名词，一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严，有真正的福德，才能够得真正的智慧

武当武生吾生福德不合水，无当入色无色，福德不涨学，无当有关，无关福德不治师，无当有福无福德，不禁君子曰大德不关大道不弃，大姓不约大实不清。茶有一次四肢可以由这个本宇三王之计穿牙皆心和而后海

古之学者比护丑类古荡与武生，福德不合，水无荡于五色无色，福德不张学，无荡于五光福德不至诗无荡于五福德不清。君子曰大德不关大道补气大姓不约大时，不齐察于此，次者可以有志于本

福德有限，功德无限，福德不理想，不破执念不能超越三界，轮回功德理想破执念可以超越生死轮回功德里面有福德，里面没有功德，浮犹善生，做善事就有福德，做善事不执着就有功德

奢侈会相符服，被快速的消耗掉，这四件事使人的福德卡发生了变化，大家把它记住有四件事，让人的福德发生变化，分别是行善积福，造恶则福，简朴，西服，奢侈校服福德发生变化了

其前十架马者反之车载马前君子察于此，三者可以有之于学艺物质。学者比复仇类古物当于五生福德不五合水，无当于五色不色，福德不章，学无当于五官福德不治，是无当于五福福德不今君子曰大德不官大道不起，大行不曰大使不齐察于此，四者可应有之于本矣