逆天道圣

电视剧天道中的易推思维电视剧天道根据遥远的旧式主义书改拍成电视剧天道里面只有一个主导的思维模式，就是逆向思维的多米诺布局点透了你就会发现，你也完全可以拥有这种思维方式

两者十五二亿天道之深化，虽然不为遥存，不为结网，不与圣人同其忧患，但在一本之下亦必须重视圣人人心之话语，已证实天道深化的全服印俊，以肯任天道及人体，以成其为真一本

我跟大家说摘老尺道德经里面最习惯的一种表达方式就是这样的两道论讲天道，第二段讲人道应该效法天道，比如道德经里面最后一章，最后的两句天之道，逆而不害僧人之道为而不争，一个有境界的人效法天道也应该如此

天道运行而不停滞，万物得以生成帝帝王之道，运行而不停滞，天下百姓都归顺圣人之道，运行而不停滞，四海之内都复顺服，明白自然天道通晓圣贤之道，又对帝王之德无所不通的人人天下任天下人，随性自为

又所谓体现天道，也只是把天道之可以透露于心中人中即道的理性中者而体现之，并不是说天道的全副意义或无限的神秘全部体现出来，鼓中庸云及其制也随圣人有所不知，有所不能

天道跟人事，它不是分开的修道在起心动念间在形容哀乐，在发动不发之间，在有事无事间，在顺境逆境中，天道跟人道不抵触而不相胜，能够在自身的行遗中确实跟人不相胜了，是指为真人这种见解的

合于天道的闭合，关键门栓圣洁合于天道的捆绑绳约绳子约束一文和于道的计算是不用逐签计数的，合于道的闭合是不用门栓锁住的，却找不到破绽，可以将其打开和于道的捆绑是不用绳子约束的

为诗与万物以造化之德而不鞠躬。圣王治理天下，也不应该把天下据为己有，而应该话语天下负债百姓而不鞠躬为而不是圣完治天下，辅之以天道而不贪天之功，为己有攻城而服居天道，化育百姓

无私无为，人道为无私，正因为圣人无为人道，所以天道才能无不为天道，无所不为，天下万物皆成万物皆兴，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生万物化万物

天道显著，人场足用五万万，不遇圣人，有一细于让人体之以为，即兴善少散尽，恰如天道，人理之为深化之理，实现之理，而张助之于己生中，亦为内在与人的实现之理，则不能有患由自己不能尽兴进行，不能开拓变化

所谓天道之行，也在天道中前行的人生有时开始阻力，重重险象来生待这份逆境之力，却恰恰是创造蜕变的生命动能。如同铁画如同蝶虚化，用方能成别蜕变，就是从固有的成分中破解而出蜕变不仅需要强有力的生命力，还需要一股全来的注意力

当然，圣人不是一般的人，圣人是人里边的最好的一部分人，他们身上当然会有德得志于他们平时的敬德修身，他们能够苟育心欲与心，他们能够得到天道这一部分天道在他们的有些事情上表现出来，就是不适而得从容通道

然而，生生死死均不由我和外物绝境，都是由天命绝境的人的智力起不了作用，因此深奥无忌，天道能够自然聚会，迷茫无忌，天道能够自然运行，天地不能触犯圣人，智者不能干扰鬼怪妖异，不能改移天命

甚至由于这个缘故，当我们在现实的日常的生活当中，当我们去严格的去遵循礼仪来享有我们的生活，我们同时就在不仅仅是在享有我们人的生活而语言，我们同时在实践着人道，在彰显着人道的价值，同时在彰显着我们自是固有的神圣性，我们同时就在实践着天道，人道天道合一的

死生之本也，逆之则灾，害深从之则苛及不起，是谓得道道者慎人行之，愚者配之。从阴阳则生逆阴逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓泪阁事故圣人不治一病治，未病不治已乱治未乱