相声千古流芳

廉颇闻之，深感内疚也是负金请罪，并且以令相如结为稳相之交演出了一幕，千古刘芳的将相和令相属之能够千古流芳，就在于他能够任小鼠而顾全国家大义，对事情的份量把握得好

为什么另外三个人，他们的流芳千古靠的是他们的千古诗文，不是靠着酒花，尽管他们也爱喝酒，但只有刘伶，他是靠着酒获取了名声，而且他生平留下的唯一的一篇传世的作品也是跟酒有关，叫久得送歌颂酒的他喝酒就喝的非常的放浪形骸

大唐飞歌的回荡，还有那绝美的唐诗里的月亮重回汉坛，也能出口成长。如唐诗里的风花雪夜，欢喜忧伤，让后世千古传颂，让自己万古流芳，重回汉唐，铸就钢铁激凉，用汉坛祖先不朽的智慧

唯有你的名字，你所做的事，你用自身品牌对他人造成影响，这些无形的资产是可以深深不惜流芳百世千古传承的心法。片万法由心生万法由心灭万术，不如意道万法不如一心心，乃中之药心，是一切智慧的源泉

我们也可以联系论语中颜回不乏善，不夸耀自己的功劳，他们之间有所相似，因为不鞠躬不夸耀，所以你所积累的功德和名声才会流芳千古，才会让受益的大众永济在心为，而不是攻城而伏居

不仅满腹经纶薄削多食，而且非常谦虚，或者说正是由于他的具备谦虚的本性，才能够在任何时候任何场合都放低身段，向他觉得可以为诗的任何人请教问题，也成就了他流芳千古的英明

你用自身品牌对他人造成的影响，这些无形的资产是可以生生不息，流芳百世，千古传承的敬天安人，以心为师，智慧如海道，由心物自心开物，我心寄宇宙，寄我心心，不患物物，不治与日月，何其名与天地何其德

当然，我刚才讲的油条和会面的故事也只是一个传说，毕竟没有任何历史文献和古籍，能够证明油条和会面与秦桧有直接的关系，但是民族英雄岳飞流芳，百世千古醉人秦桧一臭万年，却已是不争的事实了

尚书建立这篇文章的作者是大家都非常熟悉的西汉著名人士司马相如提起这位文采斐然，流芳千古的大诗集文人，大家都会想到他写的子虚赋上林赋，想到司马相如和卓文君的浪漫爱情故事

笔墨的人也是真多是来过济南的，大文豪也是真的多，因为感觉到济南就像一个比武的大擂台一样，大家都过来练都练一练，而且大家一般在济南，如果留下了痕迹，难真的就觉得自己真是流芳百世的感觉，反正常常就是留下一些千古家具

等于向世人宣布我司马迁是太监，我相信这份天大的羞辱，这种无形的折磨，只有身临其境的司马迁才能感受得到一部被鲁迅誉为史家之绝唱。吴蕴之离骚的史学巨著，足以让司马迁名垂青史流芳千古

徐母身之大义，中间分明，后来这样才算这位母亲贤哉。徐母流芳千古，首节无亏，瑜伽有补将子多方处身自苦，气若秋山溢出肺腑，在脸向中毁出魏武不畏今祖，不畏当府，唯恐后训殿屋先祖福建同流断机设物，真格心灵，死得心目

宋朝达到了鼎盛的时候，不但科技突飞猛进，而且文武百官荟萃，既有千古流芳，断案如神的包成包青天又有在岳阳楼记中写出先天下之忧而忧后天下之乐而乐的范仲淹，以及儿时砸缸救人后住有资治通鉴的司马光等等

这是何等的潇洒，或者你无数人的得失，为自己得失以千下之力求万股民拥有如此大胸襟大格局的志士也必将千古流芳，万载传颂，让我们出世一入世，豁达优质，说站在日光月光星光之下，养不愧于天抚，不愧于地，给后世留一条挺直的身影

这些词汇名文字本是人类创造出来作为记录交互工具来使用的，但后世的众生却是全然忘了这个初衷名产生了贪求与厌恶，贪求好的名声，千古流芳的名声，厌恶不好的名声，遗臭万年的名声，并以此成为了自我标榜存在感的体现