君心向山

硕呜咽唏嘘而以其所忧，郁发之于诗歌文章以谢其怀，即集中所载，诸实事业君故以执谏为重于实，而其所著为诗歌文章有多所积次，稍稍传播上下震，恐使出死吏向山垢而君之祸坐矣

经官向山之论却有位学友讲明有鉴律，即以制之格物为讲明之事，难以惠安之说，无意而与欣赏知行合一之说，凡有不同，何以曰君子之学，其有心于同意，为其事而已，无于象山之学，有同者，非是沟通

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