我的系统能吞万物

故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，舟乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安处吞乎人，故能爱范为天地之化而不忧，七成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神言无方易

是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为治，周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土吞乎人，故能爱范围天地之化，而不过居成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无体

宋人要见和万物得养万物，要辅佐心智琢磨不定的君主，这里天下可见圣人管理的是一个超次网系统，超过一定系统，这种辅导系统的崩溃不可能是所有单元像商量好的一样同时崩溃

随取讲蛋糕地没有我的灵敏随去伏他生鬼生，没有我的灵敏，随去便他吉凶栽响天地鬼神万物的确或者引领，便没有天地鬼神万国，我的灵敏，的确，天地鬼神万物，亦没有我的灵敏，的确，天地鬼神万物

我的灵敏便是天地鬼神的主宰，天没有我的灵灵，谁去养它高地没有我的灵灵，谁去抚他身鬼神没有我的灵灵，谁去辨他吉凶，栽想天地鬼神万物离确我的灵灵便没有天地鬼神万物了

调节气温，这才具备了人类生存的条件，地球上才最终有了累。森林是地球生态系统的主体，是大自然的总调度室，是地球的绿色之肺，森林维护地球生态环境的这种能吞能吐的特殊功能

我的灵敏便是天地鬼神的主宰天，没有我的凌明，谁去养它的高弟，没有我的黎明，谁去抚他生鬼声，没有我的黎明，谁去便他吉凶栽响天地鬼神万物离去过的凌明并没有天地过鬼神万物啦

此也者，各指其所之第四章义与天地者，共能明伦吞地之养，以观于天文，辅以察于地，是故之忧之明是故之忧明之故，原始反中，故知死生之托，知景气为物，由魂为便是故之鬼，生知情状与天地相似，故步为周知万物周知周乎万物而寂耳，道寂天下，故不故旁行鬼，故留乐天之命，故安土敦红人，故能爱犯为天地之化而不取成万物而故统同昼夜之道而至，故身无方而亦无挺地

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你没有我的灵敏，如此便是一切流通的如何与他间隔的德间隔得又温天地鬼神万物，千古见灾和寐了我的灵敏，便去无能月经太史的词的人，他这些精灵，尤善他的天地万物尚在何处追送言谈，若终举佛家死相幻相之说

爱充满在一切的万物中，爱充满在我的里面，感谢我的身体，感谢上面。通过我的身体下，我学习爱，全体爱，都透过我者独有玩儿的身体，让我能够与人沟通，让我能够表达我的爱

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