周玉峰相声

以必然之道的为张寿晨，余俊波引麻子，白宝亭，汤金城，朱阔泉，旭德贵，还有票友儿下海的高玉峰，谢瑞之华子元均是万人迷李德汤收的徒弟。在东安市场书相声的有朝葛儒，冯乐福，陈大兴在天津给张寿晨捧活儿的陶香茹是玉德龙的门徒，周衙门的徒弟叫刘宝瑞，可惜他未成大名

这个先驱者应该是阿家门儿道创始人阿燕涛先生，他本来是一个贵族子弟，清门出身，后来家道败落，料地谋伤，由轻入魂，早年间相声一人搭档有这么几种，一种是清门与清门大道，比如谢瑞芝和高玉峰，一种是魂门与魂门大道

严玉峰将手里的矿泉水瓶捏成一团，任凭水留在整个手上，矿泉水瓶被严玉峰狠狠地砸在地上，上场。严玉峰平静地道，高原四个人站了起来，默默地跟在严逸峰的后面，踏进了球场

一九三四年二月十六日，绥宁反日同盟军办事处在宁安平日坡成立。周宝中任办事处主任同盟军，以周宝中带来的边防军两个连和宁安工农义务队为基础，吸收了柴石绒铝王玉峰团复写名团

一个本名含校准的普通少年被舅舅收养，改名宋耀如，他的人生路上没有条条框框比较起来，他的亲侄儿韩玉峰反而不如他敢想敢为。当宋子文要堂兄韩玉峰到南京做事，并想收养他的儿子时，韩玉峰想的似乎也合乎常理，自己只念过三年书，是个半文盲，没什么本领，哪敢去南京瞎闯

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

慢慢的，我觉得国产车已经越来越走进老百姓的家庭，而且越来越让大家去接受。就像昨天我下班回来看了一下那个叫江陵汽车叫江陵玉峰应该是叫江陵玉峰那款车正好是看到了一个测试的视频

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

玉峰非常羡慕家善县名士钱敏，吴的学问就拿着自己的文章去见他，哪知道这位钱命。吴先生既然拿起笔来，把他的文章都涂掉了，赵玉峰不但没有发火，而且是心服口服，赶紧把自己文章的缺失改了