说书人的真实经历

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

青草生池塘，故国明月光风景与旧时没有太多区别，可他们已经历尽沧桑，从此后千里烟波无处凝眸，只能从隐约的江户船眼里偶尔得到一点关于对方的消息。我这说故事的人为方便记，不妨套用说书人一句话叫做花开两朵，各表一知

可是随着马王堆出土的文物到三星堆出土的扶丧，青铜鼠的发现，扶桑树很有可能不是一个神话，传说他本身或者就真实的存在，只是我们没经历过，又或者说是曾经的一个历史真实发生的真实经历。而见证这段历史的人，远古的三星堆人很有可能就是其中之一，他们是唯一用青铜器

你会发现，上课高做高级非常的简单，在你只需要排除一切的干扰，做你应该做的真实的面对你的经历状况，真实的面对你的价值观，真实的面对你的所言，所行所作所谓真实的面对你的思维方式

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和谁一起经历不一样，有经历的，没有经历的喜剧力，有经历的疫情深化，一群精神上受过的人，大家聊天儿比较通透，没那么多，常常也有说就是互相讨好，大家都很真实，一台就玩了，但是要争吵去南极

记住一点真实的不是虚幻，那么我们的人生是真实存在的，因此，要发挥它应有的价值，过出我们自己的欢乐，过出我们自己的真实经历，也要为我们的后人为我们的社会为我们的国家做出我们应有的贡献

尤其是对小说波特和蒙哥马利长大的游客来讲，澳洲国的土地，艾文利和麦克雷哥先生的农场都不是真实的地方，但是他们通过作者真实经历过的珍视地方，在虚构小说和电影电视中被创造出来

人生的不同就是经历的不同体验的不同，普通人先目标高手，直接体验人类最大的杀手是虚伪装，别装越假越装，结果很真实的做了一个家人真实不现实，不真实，钻出一切幻想或假象，进入根本和本质当下载脱

有两种，一种是努力演戏的人，另一种是敦厚真实的人，努力演戏的人不许能得到家的赞赏，但这些经历只是演技主导的幻影，想不是真正的人生，是敦厚淳朴，婚内心的真实说自己所做

等我不断地成为我自己在生活的各个环节，各个环境都发现来不断的在当下，用真实的眼睛看到我的每一刻的经历，每一个医疗的兄弟姐妹看到他们的本质也都是爱我，也是在我经历的每一刻

我们都有和所有佛陀一模一样的面目，那个是真实的面目，本来的面目，真实的面目一旦被显露出来，所有的假面都将黯然失色，那些在无数次生生死死的轮回经历中扮演各种角色时

纷纷聊起毕业十五年来的经历过往和各种感触，而我也第一次得以一个男性旁观者的身份，真实而客观的记录下了六个九八五金融女毕业十五年后的真实人生，他们聊的轻描淡写，我却听得感慨万千

他他是这么写的，他说人类有没有经历过神话，时代不是传输，而是真实的。经历过在山海经和收神字记载描述的一些怪人怪物怪地方，我认为不完全是早期鲜明对自然力的崇拜和想象