相声布偶剧

布偶焦急地在桌子上挪来挪去双双比划着，但是牧歌还是看不懂这次款，布尔看牧歌一脸茫然了，指尖布偶突然跳到墨柯手边手一挥墨客手指上顿时出现一条细缝，血滴瞬间冒出，布偶立刻把那滴血吸收了

可不可以这样记，同学们请看一下第一个布偶，我们发散思维转化，一定要想象一个具体的布偶，因为布偶在你的大脑当中是可能有很多东西，可能有小娃娃，有小狗狗有小熊猫，所以你要找一个你最喜欢的步来代替他

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

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今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

当然，大多时候不会用手打，而是用扇子打，或者是单纯的言语吐槽挖苦或者是反问一番，但也许听众朋友们有所布置这相声的捧合斗最早见于历史的正是上一篇替父报仇的李存勖堂堂后堂天子怎么会和戏剧相声扯上关系

我就会放在外面一边听一边洗，有时候我也会放音乐，有时候也会放广播剧啦，或者是播客不太容易，因为播客，你还是想听到他说的内容，所以不太会听播客，但是有时候会听我以前听过的广播剧啦相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

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这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

不过就在众人为小皇子降生而高兴的时候，有个身穿艳服的女人却将自己关在了房间里，拿着两个布偶用针在上面轮流扎着一边扎嘴里还念念有词两个布偶上一个写着萧观音，另一个写着耶律俊娘娘刚生下来的小皇子，听说会被皇上立为太子，穿着侍女服的一个八九岁的小女孩儿站在女人身旁，一边不停递换，两只布偶给女人一边小声地说什么废太子，他的儿子会被立为太子，刚生下来就立太子，谁说的女人停止了扎布，偶府里很多人都在说说皇后收下小皇子肯定会被立为太子的，还说够了，不要还说了