卍南海觀音聖像卍

相传在唐朝的时候，有一个日本僧人晦恶从五台山请得观音圣像回国经普陀莲花羊时，忽然风浪大作船不能通行，几次前行都没有如愿。于是会恶就认为观音不肯东渡，就把圣像留在了潮音动策，供奉古城不肯去观音。普陀山慢慢发展，成为专门供奉观音的道场为恶，也成了普陀山的开山师祖

一些历史学家将这种情况看成是破坏圣像者对极端的圣像崇拜者的部分胜利，破坏圣像运动的影响。也鉴于拜占庭的货币和印章上一种全新的货币和印章模式在破坏圣像思想的影响下

本来我们厂方如果说建造南海观音的话，我们厂方会亏损很多，但是自从造好了南海大铜像茶包的经营日渐好转，扭亏为盈。特别是去年就是九七年的时候，承接了一批给欧洲输送合金铜欧洲制造硬币的合金铜

如来为何睁着眼睛说下话，只因为如来需要发动取经行动，而传经的方向只能是南瞻部洲天平在人间的最高管理者叫五方五老，如来佛是西方佛老，而观音是南海观音，分别控制犀牛，贺州和南瞻部州要在别人地盘儿上传经取经，那别的答仙肯定是不答应

如来为何睁着眼睛说下话，只因为如来需要发动取经行动，而传经的方向只能是南瞻部洲天平在人间的最高管理者叫五方五老，如来佛是西方佛老，而观音是南海观音，分别控制犀牛，贺州和南瞻部州要在别人地盘儿上传经取经，那别的答仙肯定是不答应

今把我师父往东土寻取经人去，你是何怪敢大胆祖路，哪怪方才醒悟道，我记得你跟南海观音在紫珠林中修行，你为何来此不差道，那岸上不是我师傅怪物闻言连声诺诺收了保障，让木叉揪了

做了一个数据的统计说取经期间，孙悟空分别去过四海，几次去东海找敖广，三次去西海造敖顺，两次去南海倒是挺多，但是都是去找观音的，因为北海敖顺搬到了西海，所以北海没去过

易兰堂的溜冰品茶中南海的中元节，放河灯品，茶太庙的观贺武品茶，颐和园的萧夏品，茶西郊的池马品茶，金鱼池儿的赏鱼品，茶石刹海的赏合品茶，而在城内古雅清洁的茶馆儿，如观音寺的青云阁

破坏圣像时期的文学著作，实际上只代表崇拜圣像者一派的观点。如之前希拉特略王朝一样破坏圣像时期，虽有编年史家留下的大量著作，但却没有哪位历史学家能够留下有助于后人正确理解这些编年史极其有关的资料，并对破坏圣像时期的历史进行研究的具有较高价值的历史著作

按密宗的说法，则分别是牵手观音，圣观音，码头，观音，十一面观音准之观音，如一轮观音，据称千手观音及大悲观音圣观音及大词观音，码头，观音及狮子无畏观音，十一面观音及大光普照观音准之观音及天人丈夫观音如一轮观音及大范深远观音佛教一般把圣观音当作观音的总体代表

靠前的靠前墙角落靠潜墙角落里，桌子上点着舞狮，插在银竹台上的蜡烛中间，带着外祖父真爱的圣像，悟哭圣母圣像金属图印上的珍珠在灯光下忽明污蔑地闪烁着升向图顶上的灵光

金观音，黄观音都是铁观音，茶树和其他茶树杂交，摘培培育只是提供花粉的父亲不一样。比如培育金观音，用的是黄金贵的发粉授粉，到铁观音的茶树上，这三个品种制作出的茶树

其在祖师的圣像上，众人看到这个情形，以为不知何处的游芳僧大逆不道，随告知马祖大师看到他这样的行为非常欢喜，虽说我子天然丹霞随即从圣像上跳下，向马祖败礼，从此以天然为名

弥勒夏生经变劳度，插斗，圣变，父母，恩众经变等等，数量众多的是各种菩萨像，其中有以观音像最多有圣观音牵手，牵眼，观音，大悲观音，如一轮观音，悟空眷所，观音，救苦救难，观音，延寿观音，引路，观音，水月观音，码头观音，十一面观音等

龙王不依不饶，率众紧追不舍，眼看着海浪翻起千层高声明要涂炭，万分紧急之时亏得南海观音。当时从尧池攀逃会归来撞见此情景就渡众生慈悲为怀，就出面调停东海龙王这才归还了蓝彩河的法器，双方停战，这八仙各持宝物