泛行者联合会
更新时间:2022-07-08 07:50为您推荐泛行者联合会免费在线收听下载的内容,其中《《道德经》》中讲到:“行者有志不识其所者,久死而不亡者,受大道泛兮,其可左右万物视之以生而不辞,功成不民,有以养万物而不为主,常无欲可名于小万物归焉而不为主,可名于大,以其中部自为大...”
行者有志不识其所者,久死而不亡者,受大道泛兮,其可左右万物视之以生而不辞,功成不民,有以养万物而不为主,常无欲可名于小万物归焉而不为主,可名于大,以其中部自为大,故能成其大

《道德经》
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第三章致人者治自治者明胜人者有力,自胜者强,制阻者负强,行者有治,不是其所者,九死而不亡者。受第三十四章大道泛息一起各左右万物是指二十二步子工厂不明,又以养万物二步为主

《老子》第八十三遍2021年10月15日 下午6:37
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知足者负强行者有志不失其所者,久死而不亡者。受第三十四长大道,泛西七颗左右万物视之以生而不辞功成而不有医养万物而不为主,常无欲可名于小万物归烟而不为主,可名为淡

道德经 30-40
01:05/04:02
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圣人者有利之圣者,强之主者,负强行者有志不失其所者,久死而不亡者。受第三十四章大的泛息,岂可左右万物是之而人而不辞功成而不由,以时万物而不为主,常无欲可名于小万物归烟而不为主可命

道德经1-34
30:43/34:50
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知足者负强行者有志,不失其所者,久时而不亡者,受大到泛西,岂可左右万物,视之以生而不辞功臣而不有一眼万物而不为主可名于小万物归,因而不为主可名为大以其中,不至为大,故能成其大

道德经41
07:52/19:31
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强行者有志不失其所者,久死而不亡者,受大道泛息其可左右万物,视之而生而不辞功成而不民友,益阳万物而不为主,常无欲可名于小万物归焉而不为,主可名为大以其中,不自为大,故能成其大

道德经全文开心书院版(4)
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强行者有志不失其所者,久死而不亡者,受第三十四章大道泛息岂可左右万物,视之而生而不辞功,长而不有一仰万物而不为主常无欲可名于小万物归烟而不为主,客名为大以其中,不自为大

《道德经》二十一天
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知足者负强行者有志不识其所者,久死而不亡者,受第三十四章大道泛息其可,左右万物视之以生而不辞功,成而不明,有以养万物而不为主常无欲可明于小万物归烟而不为主,可明为大

道德经 -14
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行者有志不失其所者,久死而不亡者,受第三十四章大道泛息岂可左右万物,事之而生而不辞功成不明有益,养万物而不为主常无欲可名于小万物归焉而不为,主可名为大以其中,不自为大,故能成疼其大

老子莊子選_新算法150速.MP3
08:56/81:08
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因此,他们针对收到星际间电信信号怎么办的问题制定了一份原则宣言要求收到外星人电信讯号的人,通过华盛顿国际天文学联合会控制的专用电话线把收到的电信信号通报全球各地的观测人员在答复外星人之前广泛遵循各方意见

45、宇宙奥秘|今夜,外星人会来电话吗?
04:09/05:01
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此后,藏地密宗一直兴衰不剩,但传播范围极其广泛,而且形成众多派系藏密主要分为四大派一古旧初组既是莲花生大历史,其弟子西藏僧人穿莲花生秘法而自行一派此派行者都穿红衣

佛教养生25
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知足者负强行者有之不识其所者久死不亡者,受第三十四章大道泛袭即可,左右万物是指以生而不死,功成而不有应养,万物而不为主,可名与小万物归业而不为主,可名为大以其中,不自为大,故能成其大

2021年5月8日 《道德经》第57遍
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知租者负瞧行者有志不识其所者久死而不亡者,受第三十四章大道泛息其可左右万物事之一,生而不辞功成而不由一养万物而不为主,常物欲可名于小万物作言而不为主,和明伟大以及中部终不自为大,故能成其大

道德经2022.2.11.(2)
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夫强行者有之不失,其所者就死而不亡者,受第三者,司长大道泛起,岂可左右万物,失之以生而不辞功成而不有一样,万物而不为主,常无欲以可名于小万物归言而不为主,可名为大以其中,不此伟大,功能成绩大

道德经 2021年11月19日 5/125
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山楂自认的自自己者,民生人的有利,自身的家,知足者,富强,行者有志,不失其所者,久之而不忘者,受敌三之长,大道泛起即可,左右万物之子而生而不知公者而不有一样万物而不为主常,无欲可名

茉莉20220212不间断读诵道德经1遍累计36遍
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