阴阳混沌印

王夫之对太极的总结是太极，是元气极阴阳，混沌未分之气，其具有自尊性魂轮于太极中的阴阳二气，因其清浊，虚实大小的不同而分开，形成鲜明的阴阳，二气太极，包含着阴阳二气

本来是一片混沌，当你有了绝活，混沌就被撕裂，重新组合成一种有秩序的新排列，灰度与绝活正是任正非哲学的阴阳两面，缺一不可无穷性的灰度给华为文化植入了一种开放，妥协和包容的灵魂

本来是一片混沌，当你有了绝活，混沌就被撕裂，重新组合成一种有秩序的新排列，灰度与绝活正是任正非哲学的阴阳两面，缺一不可无穷性的灰度给华为文化植入了一种开放，妥协和包容的灵魂

代表了千帝计批之后，万物的化身那么规矩放在日遍阴阳，加征着混沌。敷开之时，一个文明为未知点发来与世界一尺多的理想地址跟随着移民与脚步来自中人的文化之一家给予这片着冷的土地，在四八杂处时间流变中，无心以外的形象还列变出更多人和记忆和印证

欧约寒暑燥湿，烽火天之阴阳，夜三阴三阳上粪之木，火土，金水，火地支阴阳液生长化收藏下印之天，以阳生阴，长地阳沙阴藏，天有阴阳地，亦有阴阳木，火土，宁水，火地之阴阳也

在理论叫系统，首先，太平经运用阴阳学说论述了人体内精气神的相互关系，说夫人本身混沌得起气生精，今生神神生明，等于阴阳之气，气转为惊惊，转为神神，转为凝欲素者，当手气而合，神经不去其行

破裂开来，盘古在称赞天空和大地之只见大体大天空不断升高，大地不断加厚，最后终于成了想。明代周游在小坡开辟行印力，则说函谷手左手握凿子，不停地凿着混沌，右手拿斧子不停地砍混沌

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

阴阳互相追随，内外互相贯通，循环往复，无始无周混混沌钝随之到他的究竟，气分阴阳都有标，有本，有虚有实，有巡行路线，能够分别十二经脉的阴阳，就知道疾病发生的原因。知道观测实之所在，就能知道病位的高低，直到六腑之气往来的通道

天有阴阳地有阴阳，故阳中有阴，阴中有阳，欲知天地之阴阳者，应天之气，重而不息，动而不息，互五醉而又迁印地之气静。而所谓故六七而缓惠，动静相照，上下相邻，阴阳相错，耳便有生业缔约上下周计其有术乎毁于欧，约天以六为节地，以五为志

失路之争，五当体人心之毛色削开六小琼林，却似华母解释人世间的障碍，应该排除人心中的阻塞，应该打开四当之气，满则清取之物，其必反肉血穷灵战算难事解释应该知道气气慢了，就会青岛事物发展到几点，必然走向反面混沌出开乾坤使店肉角穷灵战疫天文解释混沌的宇宙元气易经开辟天地阴阳便有了定位

故名害寝名天古亥子为水子时是阴阳交汇万来俱进的时候，山里的道人都会用陈团老祖传下的哲罗成功入睡，此时身体安静，没有思虑，呼吸深缓云长，甚至不觉呼吸的存在，达到物我两忘，混混沌钝与天地

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊与乎谋报。混沌之德曰人皆有七窍，以示听实习。此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

撕天之际和连枝的五行均香火的则属于山火之年，也就是治地烟上下相照，奈何鬼于期说寒暑造湿，烽火天之阴阳眼三阴三阳上凤枝木，火土金水火，地支阴阳也生长化书层下印知天以阳胸阴长地阳沙阴藏天有阴阳地，亦有阴阳