郭德纲相声8德

天下将自定老子道德经下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为人上义为之，而有以为人上礼为之而莫之应，则让弼而人之

服将不予尽，天下将自定。第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之

不欲尽天下将自定第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之心，则让璧而扔之

第三十八章诗道厚德，失义厚礼原文上德不德，失义有德下德不失德，失义无德上德无为而无以为下德无为，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之

老子道德经下边第三十八章上都不得，时有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则让别人争之

第三十八章道德仁义礼之法，上德不德，是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德无为，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之

其之得意者天德意义与心地德意义，以明神德意义灵谷德意义赢万物德意与生何望德意，以为天下真奇置之天物，以清江恐烈地无以明江，恐发生物以灵江，恐谢古物以迎江，恐皆万物以生

前使者道之化而愚之时，是以大丈夫楚其后不屈其搏楚，其时不屈其怀，故去彼取此西之德意者天德以清地德，以灵神德，以灵古德，以赢万物德以神何亡德以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以灵将恐伐神

德的根本是道德，是道的体现道，决定德境界的高低和格局的大小，决定德的厚保有五种入流之心，就呈现五种相应之道，就不要用五种相应之德及世人之德，能人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德德

不需要库区，别去此细致得益的千德以青地德以灵神德，以灵谷德以望德，以青黄德以黄德以青江真及制止向卫青江湖列定卫星江湖发布深卫灵江湖西湖卫星，江湖卫生江湖面黄维归告江口绝不卫

道之华而欲知史，是以大丈夫处其后，不拘其宝处，其时不拘其华，故去彼取此西之得一诊天德意义轻低德意义女神德意义灵谷德意义万物德意义生猴王德意义为天下政旗帜之眼，为天无以清姜孔烈

公元二五七三年一月三十一日第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之

何王若能属之万物夹字画画而欲作五将，正之以无名止朴无名止朴福亦骄无欲不欲之不欲，以静节下降，自定歌经第三十八章上德不得是是以有德下德不识德，是以无德上德无为而无以为下德

首牵食者道之皇而语之始示意大丈夫楚七后不拘七波楚驱时不拘七花过去比去此第三十九章西直德意义者天德意义亲地德意义因生德意义，因故德意义，因王吾德意义以生和王德意义，以为天下，真其至知天物已清江孔列地屋已经江红费生物已经江孔线

到决定德境界的高低和格局的大小，决定德的优厚宝有五种入流之心，就呈现五种相应的道就妙，用五种相应的德即是人之德，人人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德得，包括爱国技业，诚信有爱，仁爱智慧，胸怀能量