天兵天将大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

只不过，这些兄弟们在孙悟空大战天兵天将的时候不出现，打胜了才出现，最后眼看着孙悟空被天庭捉走，也就再也没有出现过了，自然不会去救孙悟空，也不会去救花果山的小猴子

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

即使是孙悟空请了托塔，李天，王罗兆，三太子等天兵天将，无论是火工也好，水工也好，也不能将青牛精降服。直到孙悟空去到西天如来佛族处如来佛祖花费了金钱，孙悟空才将太上老君请下天庭

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

可能一点儿忙不帮就下旨，让孙悟空挑选几员，天将一起下箭去擒拿妖魔玉帝也是走走过场算了，就算带上十万天兵天将，他知道也抓不住这个妖怪，戏眼足了，孙悟空也就去找如来了

这次孙悟空回到华果山之后，玉帝直接命李靖率十万天兵天将前去捉拿，但五个天王没有一个是孙悟空的对手，最后只有玉帝的外二郎征军能与孙悟空一战，看来还是可以靠自己人经过

冬天，太阳出得晚，女真兵到达滨州的时候，天才刚萌萌亮，阿骨打换下冰滑子，第一个登上了滨州城城里的大疗兵做梦也没有想到女真兵能从江面上划过来，以为这就是天兵天将，从天而降

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

这是各路天兵天价一拥，马上把孙悟空给团团为主。在蓝天门观战的太上，老君趁机把金刚着朝孙悟空扔过去，孙悟空被打中头部摔了一跤，阿郎神和其他天兵天将出上去，把宋宗按住

相当于骑兵装，甲兵和步兵等诸大兵种，在人间都是鹿群，魔王四军则是天兵天将，都是飞行军或空天军与人间军众不同，菩萨想与凡人交战，尚且不能保持沉默，何况御戒最豪贵者，与之适当斗争是必要的