孙一评书诗酒境界

在我看来，喝酒不比做人做诗，做学问，容易喝酒的境界，像是做梦可遇不可求喝酒的境界可分为一年，十年，百年，千年，一年又过一年，春百岁，曾无百岁人，这是喝酒的第一境界

饮酒人在赋诗的时候，他们为了是寻求一种文化境界，当然了，也有一些险要文采，印象鄙视的意思，但大多数都是寻求一中国画境界，把这喝酒喝的什么层次比较高雅，一点儿比较高，大上讲过唐朝，咱们再讲宋朝

妖朋诗酒会品酒论诗章，把酒诗情健吟，诗酒气扬，诗平天酒去酒味染诗香借酒诗泉涌诗城酒满长雄艳下把酒赋诗章吟诗醉酒长诗情容酒展酒色染诗行美酒馋诗味佳诗忆酒香朝朝诗酒伴日日久失狂，寻春心象白云边

一首田园诗便是这篇田园诗作代表饮酒田园，诗人中后世公认的古今隐匿诗人之宗，就是东晋最著名的慈父家散文家，中国文学史上第一位田园诗人，为古典诗歌开拓了崭新的田园诗境界的陶渊明

如潮水一般，拍打着中国人的精神彼岸，每当我们彷徨失意，压抑落寞，重温东坡的生平，吟咏东坡的诗句，种篮少开精神的雾霾豁达第一重境界诗酒已入室，舒适的豁达来自于他的自信

杜甫观公孙大娘弟子五剑弃行手段云西游家人公孙氏一五见气动四方观者如山色沮丧，天地为之酒堤昂天地是五是诗失者天地之心，是音乐大月与天地同和中国绘画境界的特点，建筑在这上面

岂其次，梁启超所标榜的爱国诗人怒放翁也有守名时杂酒痕，远游无处不萧红，此身何事，诗人为细雨齐旅过剑们，这也是忠诚的情感升华，成了文学境界是欲界的情会，带给人烦恼的

陶渊明田园诗的艺术，他创创造了情味极能的冲淡之美，那么冲淡之美的原因是因为诗人心境的平和，散淡和语言上的平易质，朴心理的和语言上的，那就像如饮酒创造了一个临近和平的精神境界

和气忍让气自消姑，且不论狂娟一生的苏东坡，本人是否能够做到和气忍，让气自消，但他这首诗倡导的人生境界无疑令人神往，酒色，才气，人皆必须如能常养，其中又不被其伤，自然是人生快事

出自杜甫的发台，兰州夜醉长沙酒小型香水村岸花飞送客可用来描写辽落七处的离别场面，例如子美岸花飞，送客情义甚同境界甚美。原因在于诗人赋予景不情感的同时，又赋予颈部主体的意识和行为

光明世界中去，诗人的心灵在这光明境界中被照的通通透透，一切尘世的烦恼全然荡去，一切挚爱的阴霾，刷然消除诗人与此尽情的沐浴圣河的光芒，误后是日光的境界，明月的境界是城壁的水境的境界

唐代著名诗人白居易曾写过问六十九这样一首小诗，欲你新陪酒，红泥小火炉，晚来天欲雪能饮一杯无这首诗，不但是很精彩的情节，更是一种无欲无求，追求恬淡诗意，自然生活的人生境界的写照

反过来说，学到的人到了最高境界，到了无分别境界的时候，也是为了使自己达到为时有物者，元代诗人萨都拉词中所描写的石头呈上望，天低无处，夜空无物，这就是古人登高望远的境界

只要主人能使我陶醉在这美酒之中，我恐怕错把兰陵当作了故乡品读赏析这首诗赞美了美酒的清纯，主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的本人景象抒情离别之悲

迎出了临江心长，恨此生非，我有何时忘却音乐夜岚风尽古文，凭小周从此事江海寄余生，几时归去做个闲人，对一张琴一壶酒，在最低的境界活出最高的境界，在最低的境遇活出最高的境界