孤独者的信仰

是人世间最大的慈悲，有信仰的人和没信仰的人，还要一种去别式，有信仰的人，天生孤独，没有信仰的人，天然喧闹信的人和不信的人，中间都会有能人和凡夫不同的是性的人信到最后都甘心做凡夫而不信的人

正因为真正的宗教信仰和修行悟道是个人在孤独虚境中与神圣者直接关系的行为和经验。离开世俗，喧闹越远，则越能入境，手续越接近于神圣，开悟得道的机会就越高，故真正得到者多为孤独者

虽然我们都是人，我们还是会透过国家主义种族和种姓制度以及阶级区分，会助长，孤立和孤独的方式，树立起一道与灵人之间的藩篱，陷入孤立和孤独中的心，永远无法了解什么是真正的宗教，他也许有信仰

我就出现了环环球影片的一些这种奇怪怪的生物的类型电影，我觉得孤独教之现在被选中成为了一种文化符号的东西，主要是源于它的特征性比较明显，就跟西方信仰比像是信仰一种邪神

即孤独长者和他的儿子，一统大帝者得胜天上者，一切世界主不及预留胜。此意寄送是佛陀在奇术级孤独园的时候为己孤独长者之子。卡拉所说的即孤独长者，是佛陀最虔诚的弟子之一

烦恼和孤独，这份珍惜会带来幸运，因为孤独总在催生思想灵感总是给孤独者特别多的厚爱思想者千差万别。而他们往往有一个共同点，他们的思想在孤独中猛动，在孤独中酝酿在过渡中降生

这本书要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独，如何给予孤独如何尊重孤独。作者蒋勋以美学家持有的思维和情感，怯露孤独，能够带给你如何有意的享受好孤独内在小孩的生存疗愈

其次，在有信仰的中国人里，有的信仰宗教，有的不信仰宗教信，仰别的东西的，后者的信仰，并不是像西方国家，还有阿拉伯国家的人们一样，有没有信仰，主要是看他信，不信宗教，它只是信仰的一种形式而已

在世界上也好，在我们国家也好好多民族信仰某一种宗教，比如信仰佛教，伊斯兰教，也有好多个民族信仰，同一种宗教，当然也有同一个民族的人，信仰不同的宗教，或者说也有人不信仰宗教，各种情况都是有的

另外，我们也不能说我们中国人没有信仰，因为任何的人都有信仰，没有信仰，他人生就没有目标，没有意义，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出来三个方面，要不然你就姓神，要不然你就姓个有权利的人

另外，我们也不能说我们中国人没有信仰，因为任何的人都有信仰，没有信仰，他人生就没有目标，没有意义，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的信仰超不出这三个方面，要不然你就信神

也不能是纯粹的一个信仰者的理解方式，我的看法回归于一种客觀信仰的佛学研究體系，这是我自己的一些认识，就是他是一个不能是没有信仰，因为你没有信仰的话，你就不能进入佛教真正的體系受益

今天我们所处的是一个物质空前充沛而精神，极度苍白的时代是一个信息空前泛滥而智慧极度稀缺的时代，是一个个性极境张扬而内心孤独迷茫的时代，也是一个价值观，多元化而信仰极度匮乏的时代

为了更好地理解雍正这个角色，当我想反复阅读雍正皇帝援助，甚至闭门谢客两个月，得出自己对雍正帝的理解，在人格上孤独，在精神上孤独，在情感上孤独在行，为上孤独，在追求上孤独的极端孤独者

另外，我们也不能说我们中国人没有信仰，因为任何的人都有信仰，没有信仰，他人生就没有目标，没有意义，只是你信仰的是什么，或者信仰神，或者信仰人或者信仰物，你的心痒超不出来三个方面，要不然你就信神，要不然你就信个有权利的人