陕西敲锣大鼓

我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯烟火办事记前在湘西各县却急住。你逢年过节，各街坊多有自己的灯，由初一到十二叫宋登，只是全程敲锣打鼓，各处玩儿去白天多大螺大鼓在桥头上表演戏水

到了第二天，天刚蒙蒙亮，鹿魂县的大街上就响起了敲锣声。敲锣的衙役，一边儿敲锣，一边儿大声的嚷嚷说今天要审刘霸天欠何乐酒楼银两一案，这下子百姓们都糊涂了，这案子不是昨天已经审结了

白天敲锣打鼓，摇旗呐喊，夜晚又燃起许多火堆，一路上做出声势浩大的样子，让吐蕃起了疑心，不知道郭子仪究竟带来多少人，当地百姓也伸张需长声势都说郭子仪从商周带了不计其数的大军过来掌声前去，有派人混进，长期悄悄召集了数百少年，但夜里在猪血肩上悄悄大鼓，吐蕃军队不知底细，以为郭子仪的军队已经尽长了大惊之下，全军撤出长安

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

桑家还应记新坟的左邻右舍粗桑对我应按照原路返回，此时仍敲锣引路，为单身敲锣，时隔时间略长，长子撑伞，烹神主或遗像在前，其他的送葬者随后离家后既供神主或者移向于厅堂

桑家还应记新坟的左邻右舍粗桑对我应按照原路返回，此时仍敲锣引路，为单身敲锣，时隔时间略长，长子撑伞，烹神主或遗像在前，其他的送葬者随后离家后既供神主或者移向于厅堂

悟空八戒一瞧这老头儿中邪了，正要开溜，可说时迟那是快，只见众娃儿们敲锣的敲锣，鸣钟的鸣钟上，世间是天黑地暗猛生，大人手持着钢茧当空而立，用手一指喝了一声急，一顶绣着亡国灭种的帽子发出了黑光

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

那一年，第四届大力阵传统醒尸比赛，河西飞越龙师团获得了铜奖，自此之后，师队就有了经验，要外出比赛只有一对诗是不行的，要抓紧培养后备人员训练出全能性，队员是关键敲锣鼓脖的，也能做尸头尸位，武尸头尸尾的也要会敲锣打鼓

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盖又为陕西杂志作先生，云七秋七月时与胡适兄弟，南军，木木军等建立陕西杂志，出名为陕西学生杂志，又改陕西青年杂志，终乃以陕西二字为名，虽中经与他设之冲突，气为少者而鱼之著述，事业治世而使得印刷

四川盐城自贡至今，上流有陕西商人的西秦会馆，不是和陕西人合办的山陕会馆有专家研究发现，不只是研读自贡，有陕西商人的会馆，在川乾巅烟道上的四川旭勇，贵州毕节，云南召通和会泽等地均有陕西商人办的会管。陕西庙的存在可见陕西商人影响力之大

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

陕西的壁画收藏，咱们收藏在咱们陕西历史博物馆，除了陕西历史博物馆，还有几个地方收藏壁画有一个比较重要的，一般参观不到，就是咱们陕西考古队的陕西考古研究院一般是不对外开放的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式