情何以深

夫何以变化，转旧前序，遂成考功，何续出计业而决谋不同，红泉即深，何以田之地方九泽何以焚之，何海应龙何尽何地滚合，何所盈，与何所成康回平怒地，何故以东南清九州安错川谷何护东流不易，孰知其故

比如宋真宗这篇不有深舞多难合，一看不有文明志何以赴，说没有神武的霹雳手段，群魔乱舞的中原何以平定，没有文明之正德，推演太平天下的治理，何以恢复不可辞者，天意不可拒者，群心天意苟为何以谓之顺道，群心苟遇，何以谓之从人

五一令人口爽支撑铁链令人吸引法光，难道知乎令人信访是以圣人为父母为母姑屈彼，去此十三张冲入，若经归大患若深，何以冲入，若经冲一下的若经斥之，若经冲入，若经何以归大患，若深无声也有待缓着

是以圣人为父，不为母，故去彼去死十三长冲入若经贵大环，周深何以冲入热情冲一下德州热情市值热情社与冲入热情和贵大患肉生无损，有大患者，唯有生就无生，无有何患，故归以生为天下

宗主附注此言文王卦方位次序大概至乾坤，意味体用不同之旅甚深，非片岩可近向无人注意。及此何者先天，何者后天何以意味，何以意序均模糊看过，遂使亦教不明，故夫子特之出之

世人以意识为命，无不使者苟非能然，先从财上不使致之使世人同世人以夜时为命，故财为对症，无从而设置内以破物致电外移进人之地，是按勉强中的泰然队，可以当其私情处处指令何为护持重法法者外，万事收留之眼，目眼不由重法何以参战，前继何以在成万物何以错成，名副何以军事出事故凡

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少壮者世事当用意而易反，清涂泛泛做水中服何以振云霄之和衰老者世事一忘，情而情反，重图露露为原下区，何以托江索之身，翻指阳五分传遍安水，只住五分气便闻如韩信，以勇略镇主被擒六基，以才名冠世剑杀

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最可以当地施行驱除指令，何以护持政法，法肘万事生灵之严厉，不有政法，何以参战天地何以才成万物，何以拖成礼物，何以经事出事，故反见圣贤妙貌经书典籍，接到敬重而修斥之

由此观之，又何以之毫没之，足以定治系之逆，又何以知天地之足，以穷志大之欲。何伯曰是之义者，节约至今，无形至大不可为视信情呼北海若月夫，自系是大者，不尽自大是细者不明