说书人干嘛的

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

首先说荷马史诗的上半部分叫伊利昂纪，那伊利昂纪，它是一战争片儿，你现在就脑子里想梁老师给你讲两个城邦，两个帮派其实就两个城邦在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛，在干嘛

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

粮食草吃了草干嘛长得肥肥的，长肥的干嘛卖钱给是用给我用跟应用干嘛长大干嘛娶媳妇娶了媳妇干嘛生娃圣莫拉干嘛放羊生命的轮回似乎是为了放羊，大家别笑我们事情在城市中放羊的人，我们放住的是自己的人生

粮食草吃了草干嘛长得肥肥的，长肥的干嘛卖钱给是用给我用跟应用干嘛长大干嘛娶媳妇娶了媳妇干嘛生娃圣莫拉干嘛放羊生命的轮回似乎是为了放羊，大家别笑我们事情在城市中放羊的人，我们放住的是自己的人生

粮食草吃了草干嘛长得肥肥的，长肥的干嘛卖钱给是用给我用跟应用干嘛长大干嘛娶媳妇娶了媳妇干嘛生娃圣莫拉干嘛放羊生命的轮回似乎是为了放羊，大家别笑我们事情在城市中放羊的人，我们放住的是自己的人生

粮食草吃了草干嘛长得肥肥的，长肥的干嘛卖钱给是用给我用跟应用干嘛长大干嘛娶媳妇娶了媳妇干嘛生娃圣莫拉干嘛放羊生命的轮回似乎是为了放羊，大家别笑我们事情在城市中放羊的人，我们放住的是自己的人生

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

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无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本