莲花舍相声

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

这两个我都讲过，还有奢纳绝多翻译的天品妙法莲花经，其中最流行的七卷本的是鸠摩罗什翻译的妙法。莲花经在庙法联华经的第一卷方便频率说舍利佛云和明诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

朋友们接下来我们继续参观北魏时期的代表洞窟。莲花洞的穹顶雕有一朵直径三米的高浮雕，莲花是佛门圣花，因此佛教石窟的窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞中这样硕大精美的高浮雕大莲花在龙门石窟也不多见，这个洞窟就被称为莲花洞

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

莲花出水共安，稍有常识的人都知道，莲花未出水以前能够见到的应该是荷叶，而光做禅师却偏偏答以莲花，其中给有生意。在莲花虽然尚未出水，但莲花的性质却已完全具备，出水以后成为莲花，实际上是其内在潜质的引发而已

任何舍弃声闻元绝止于清净岔土中射手聚清，静心积累善法众生之菩萨，他们所发之愿，如鲜花儿涉兽已积累善根众生之菩萨不会成为如白莲花般谱菩萨，海尘，普罗门菩萨有四种懈怠

你也看到你兴隆的莲花盛开，又慢慢的闭合，你看到你太阳能的莲花，金子良花盛开闭合，你看到你祁隆的凉花，橘色的莲花盛开闭合，你看到你海底龙的莲花，红色的莲花，盛开地合海底轮红色的莲花

你可以随便挑一个自己喜欢的局部修改就行鲤鱼，你看鲤鱼，咱们配什么配莲花，鲤鱼配莲花，头朝上的鲤鱼配莲花头朝下鲤鱼配莲花，配红莲花配白莲花配粉红色的莲花加水，浪配莲花配花苞，一个莲花，一个花苞，或者一个花苞一个莲花

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西