现在的相声界名声

只剩下一些行名声色了，只剩下一些行名声色。我们看到的现在最圣人的景点都是一些残留的一些行名生菜的东西，一些表面的东西了，因为真的东西他也记不下来，无法记没有农历，说是传传下来这些东西

人人都能求得荣誉，且只有少数人可以获得名声，因为只有那些做出非凡成就的人，才有资格获得能够永远流传的名声，就如同橡树长得慢，但能长久短暂的名声，如同一年长成的植物到时间就会枯萎

要求在镜子上照出美丽的画像一样，最上当的人，忘却名声的追求，中等的人，树立名声下当的人窃取免胜，忘却名声，就是体悟了道，行为复合了德，受到了鬼神的赐福，保佑不是靠他来求得名声的树立名声

有些百姓竟然整日的守着他看，只见他飞起来的时候，名声总是上详两个字落下的时候，名声总是郭一昌两个字，早晨的名声是发明两个字，昏目的名声是顾长两个字，日间的名声是饱尝两个字，又看他不是梧桐树不息，不是竹石不食

天才很少为赚钱，而创作名声亦不是推动他们的力量，名声在起推动作用这方面也只有法国人才会想到名声是很靠不住的，并且只需稍微仔细思考一下就能发现名声其实也没有多大的价值，你应该得到的名声与你的作品永远不会相称

对对你的父母来说，是的，当时都是结婚的电视台还采访吓坏了我们。潮州有一个好像是叫什么还挺挺有名，就用我们潮州话来播的一个新挺大名声，好像是名声名声是我们最地道的用本土语言播放，最最应该最地道一个频道好，当时名声就来采访，往往吓坏了

这些词汇名文字本是人类创造出来作为记录交互工具来使用的，但后世的众生却是全然忘了这个初衷名产生了贪求与厌恶，贪求好的名声，千古流芳的名声，厌恶不好的名声，遗臭万年的名声，并以此成为了自我标榜存在感的体现

人要真正去干实际的事情，社会对人民真正有意义，有帮助的事情，这样的名声传播开来才稳定稳借晚见有意，你心态错了，努力的方向错了，为了名声而名声，只干名气的事情而没实际的东西

虽然如此，李四妈还时常到气候去，他们说闲话，他马上用最脏的村化反攻，可是在他们的病榻前产房里，他像一盏灯似的，被他们一点光明。七号的黑毛儿方六自从能熟背四书以后已成为相声界的明星尾星期至少有两三次广播有一天在广播的节目中

我要说的是，对于女性，我们不要轻易对他的外貌以及他的名声做评价，这个非常重要，因为接下来金川怎么死的金川，就是因为王夫人给了他一巴掌，对他的名声有了质疑，对他的名声下列定义，因为觉得他做了下流无耻之事，所以一个是女性的名声，一个是女性的外貌

守望的距离，智者的最后弱点作者周国平身为文人，很少又完全不关心名声的鄙视名声在未出名者固然难免酸葡萄之极，在已出名者也未尝没有得到了便宜卖乖之险，他也许是用俯视名声的姿态

曹操本人既没有听说过孔明的名声，也不知道孔明的才干，他们一个个都咋了。事实是诸葛亮不是名声不够大，恰恰相反，诸葛亮的名声太大了，大到在一般人的眼中，离谱的地步大到匪夷所思的地步

出世之路此时的郭普已经是名声大震，许多挂历传为美谈，比如之前在庐江的一个挂历庐江怎么一个挂历一星郡，也就是现在一星的郡城扔书宝得了伤寒，眼看就要不行了。郭普干了一逛得的是什么天山顿便天风垢

月桂花环是由那些绝非公正的评判员所组成的裁判庭颁发授予的，人们能够而且愿意与别人一道享有名誉，但获取了名声的人就会贬低名声，或者阻挠别人得到他另外通过创作品而获取名声的难度

今天想分享的第一段是把好的名声都揽在自己身上，把坏的名声都推在别人身上，多数人都喜欢这样，岂不知这两个念头最终都会把坏名声揽到自己身上，倒不如把美名当给别人过失，由自己承担，让善引过护施象征