评书贾云

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

年儿不知道贾云地位低下，欠不了荣府大门，还以为贾云不肯帮忙，又想到自己曾借钱给贾云便骂贾云儿小杂种没良心的东西，并说自己知道荣宁梁府怎样以示其人强战民女一再我闹了出来，梁府里都不得暗胜

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十八岁的贾云刚做十三岁宝玉的义子，在荣国府中与宝玉称兄，道弟之人都是权力势力的象征。那么大观园中宝玉的一子，贾云自然也是很有生意，依然呼应贾云那不凡身份，有气节精神的读书人群体，只见被鸣除药，两个小厮下象棋

那贾云听了这话，气得心花俱开才要说话，只见一个小丫头从里面出来。贾云连忙同小红往里走，两个人一左一右向离不远。贾云悄悄道回来，我出来还是你送我出来，我告诉你还有笑话

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

接下来在连到贾云又去求职了，我刚才提到有两条线，一条线是贾云找王熙凤一条限售，贾云找宝玉这条线没有找到，所以他又回来再找王熙凤，因为王熙凤那边已经把礼物送去了，所以他要等回话

此间对贾云评价甚高，甚至提及到荣国府失败被抄，贾云有一番座位，这样的人哪里会是无耻小人，等贾云拿钱买了香料去孝敬凤姐，又有一处批语根成眉批自往捕食人处去已安排下的云歌可用极卯冬夜说贾云和凤姐对答之词，早在去舅舅那里设计香料就酝酿好的

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

侄子还挺多的，贾云，赖尚荣，贾雨村，贾蓉现在还牵扯一个王板儿侄子，我们还是开启我们的关联大法，如有雷同对号入座，贾云是十九岁斯们清秀，贾蓉是十七八岁，在捐官的时候贾珍点名

贾云和小红在人生低谷时被王熙凤所宇宙，后来贾府破败，宝玉凤姐被求在玉神庙，众人都唯恐热获上身，向来锦上添花艺雪中送炭难，唯有贾云和小红仗义出手前去探望王熙凤和家暴玉

贾家抄家后，贾宝玉身陷玉神庙，彼时林黛玉已经远嫁死去，贾云与小红深情厚意，会有御神庙探望凤姐宝玉之后闻织燕斋对小红贾云在八十回后有诸多批语证明贾家抄家后，玉神庙内贾云小红冒着天大干系，仍旧勇敢探望谋逆遂臣贾家的亲人真仗义