秦霄贤说相声粉丝接话鹅姐

没加入慧姐粉丝团的一定要去加入慧姐粉丝团，没有粉丝团，你抽到了之后，我这本书也不像的，虽然下一个一定要加粉丝团给大家一些时间销售户籍粉丝团没销售，户籍粉丝团一定要去加入一下户籍粉丝团

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我们读的人要心里知道，我们也要尽可能的不做谁的粉丝，包括我不是也说过说，虽然我承认说我我是六神类的粉丝，实际上我不是每个观点都同意十三姐的，我几乎也是每天都看，但我也不是每个观点都同意

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

门票全没了变成云集的鹅卵石，也就是说恶性凶巴巴的石头居然变良性善良的存在，我就得到敏感嗨的拍打相声，像金涛拍像这个水流拍石头，只要时间够密集度强，棱角角都可以云烟花花，凶恶可以战战凉凉

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

结婚前的倒数第一个节日里加送两只鹅，表示要将未婚妻往自己家里窝了，因为平时送梨的时候没有鸭或者鹅的送了鸭和鹅，女方就知道男方要娶姑娘了，姑娘快要出嫁了，叫追结。刘二姐和孩子们说这些只不过是因为他懂得很多的老规矩

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

陈昌文成了孤家寡人，没有人跟陈汤文玩了，现在你看我说话，你看人家圆圆老师李斌老师廖子老师小先生老师，你看林姐，你看我们社群里有很多人，他们有几百万粉丝，一两百万，粉丝，几十个号，人家大小也是个网红

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