相声随身听用不了了

那么空中有缆线的时候爆破开挖用不了了，地下有管线的时候爆破开挖用不了了，是不是周围有建筑物的时候爆破开挖用不了了周围过近的位置，有居民居住的情况下爆破开挖用不了了，是不是这些不满足的情况，我们才会采用其他的方法静态或者是机械能理解

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

有市民说了，我们家的两辆车三辆车，车牌号，尾号都是单号，按照单双号出行单号的日子，我们单号的这两辆三辆车都出来了，但是双号的日子我们一辆车也不能出来，用不了了，生活工作太不方便

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

不想用了，卖掉报废这东西用着用就突然间用不了了，修也修不了报废或者是毁损坏掉企业出售，报废或者回审的固定资产，通过固定资产清理来核算清理的净损益，寄予当期的损益

人们的贪欲还没有满足，只注重索取，而并没有发现，已经装满了已经多余的向外流淌。在贪欲的索取之外，还要注意自己是否已经得到的态度多了，多的用不了了，那么不如停止自己的贪欲

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

我还看到很多人去考驾照，自己又没有买车，甚至根本用不着开车去花大量的时间去学开车，这在员工当中是一种风气，这也是一种错误的学习，要聚焦你，能学到一种生存本领就不得了了

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处