我要做大善人

故善人者不善人之师，不是不善人者，善人之姿不贵，其师不爱其子，虽至大名师为要命，善人，可以作为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴，不尊重自己的老师，不爱其他的借鉴作用

兼人善这个善，哪怕他有一点好处，看善人之善，很集中善人，他有长处，缺优点都很明显，都是阳光的善良，透到了这一面，很明显见人善，我们要向他学习，见善人之善，很容易见恶人之善，就困难了

我们来思考一个问题，举个例子做强等于完美做大等于批发。我们是先做强，还是先做大传统思维，一定是先做强再做大。而现在是你要先想着怎么样，做大了之后，你才能够真正能够凝聚更多的人

我们来思考一个问题，举个例子做强等于完美做大等于批发。我们是先做强，还是先做大传统思维，一定是先做强再做大。而现在是你要先想着怎么样，做大了之后，你才能够真正能够凝聚更多的人

原来，善人整天不在家，他早就和善人的妻子勾搭上，眼看善人又要回来坏了他们的好事儿，于是想将善人杀死，做个长久，夫妻趁着善人刚回来商量着以洗脸水生为信号进来动手来个神不知鬼，不觉没想善人没洗，直接睡去才杀错了人，真是事事无常，自作自受

原来，善人整天不在家，他早就和善人的妻子勾搭上了，眼看善人又要回来坏了他们的好事儿，于是想将善人杀死，做个长久，夫妻趁着善人刚回来商量着以洗脸水声为信号进来，动手来个神不知鬼，不觉没想善人没洗，直接睡去才杀错了

孔子里边儿孔子注重选人的地方，但从我们今天来看，把人区分为善人和恶人，并且基于我认为的谁是善人，谁是恶人来。基于他们，我认为的善人和恶人对我自己的判断来判断我自己这种思维方式是有一些问题的

也不是存在于人的世界之外的什么善人，圣人所说的善人是指自以为是善人的人，既不知道无名之案，也没有过无名之案被破除的体验，因此完全不明了，只会造恶的自我时态而骄傲，自负地认为自己是善人的人

我到大天大愿意大于生死，八人之前，人把弟弟把天天把刀刀搬在不可开肾结物，肾育儿不可解释，一证人掌声就要顾及人掌声，就我觉得心里觉得无善人者不善人之事，不善人之善人自知不会其事，不爱其子

道者望之傲，接着说善人之宝，不善人就保两个保护不一样的一个是保卫保，第二个是保险的保善人之宝，善人可以理解成好的人，或者你把理解成善用道的人道是善于怎么说就善人担心是有种感觉

都是这个广义角度，善人之道的最好的反念教材，相应的善人胜残去杀，让国家长治久安的六字真言同样是世界长久和平的六字真言，而由善人胜残去杀这一个硬币的两面所构成的善人之道

上线没说到的多少，你如果管到大点，我就把隧道做大点，你就管到小一点，我就可以把隧道可以稍微做小一点，反正你多出的我都能够满足要求你大的话，我做大一点，大多数还没说

君子要么善人，无不得见之一的见女君子者，思可依子善人无不得见之一的见女患者，思可依无为无，有些为太难不久患因子掉而不高也。不说是子，要么该有不知而作之者。我无事业，多问在这上，涨而从之多见，而且去知之也

股改要给他们十分努力，我跟蒋大利，吉亚德为什么做大的原因，一家的卫生做大的原因，一家做大就是所有的门店直营门店和店长运营经理做做顾远知识起家得筹百分之七十门店团队投完了三十分，红道管百分之七十给利润给灭了

我说这个我希望你可能每个人不一定说我不想做大事儿，我也不用注意能量细节不是在七天之内，不是做大事儿，要注重细节是你只要想做城市，就必须要注重细节，而不是凑合，而不是能过得去就可以了