才旦大鼓

购里又奔来十几个解放军为首的骑着一匹白马，风驰电澈般急奔而来，一整眼冲到了人群外面，人们急忙闪开一条路，杨卫国带着人马一下子便和才旦搬工，对了面，解放军的突然出现是才旦办公，万分惊慌失措，想躲也无处可躲

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

索南迫不及待地说不能等到那个时候，共军都发还了价严格级和五金次人的牛羊，我也想派人去试试，看才旦十分正经，要是索南从共军手里领回了牛羊，就再别指望索南会听他的人

这首诗采用比心体借赞酒精风霜挺立寒空的古柏，以春雄大才旦已称雄才，大略耿耿忠心的诸葛亮诗写古柏古老，借以兴起君臣忌讳以老百孤高与武侯忠贞表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

杨卫国义正言辞地讲完以后，冷静地望了一下三个头人和彩蛋问了一句各位先生有没有话讲才旦所难惊世的杨惠国嘉阳阁籍沉默着五金次人用喜悦的眼光看着杨梅国想说话，但没有说把头低了下去

为了争取所难望堆，没有把暗害多桑的事点出来，这是杨卫国事先交代过的，才旦招了荒满队办公室眼色办公会议忙对索南说老爷快把他捆起来宰掉，不能让他在这里乱念经符，蛊惑人心

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

兄妹二人急忙收拾才带回家，路过十丝纸跟前时，发现十狮子眼睛变得通红。直到天下，张江遭受大难便扔下，才旦急忙跑回孙俪给村民报新。村里人认为他们二人是胡说八道，谁也不相信他们不去躲避灾难

才旦和索南站在南山头上，望见被驱赶的牧民走到山脚底下，行动就迟缓了，有的停步不浅，见解放军阵地上下来，两个人带着一个穿黑色衣服的人到了嘉阳阁籍那里停了一会儿，嘉阳阁籍的武装撤回去了

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门