夜孤寒说书人

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

今天去到山体一带，依旧能见到掩复于深深草丛中的农家与忠臣葬时代机无分别，而仿佛与士兵卫曾经起居过的孤寒的茅草屋舍，到处皆是走在路上，遇见局势口吻温尽贤利的老婆婆

知县又送了二两银子，他道府辅考过，接着院考考了出来，恰好知县上园门见学道，在学道前吓了一跪，说悲驰之曲的暗首筐酒是孤寒之势，岂是孝子，就把他行笑的事细细说了，学到道

菜根谈谈智慧，今天我们欣赏的是寄人饥饿，碧人孤寒，原文是废千金而解纳显好，就是花费很多的钱去结交闲适与豪杰，熟落清半瓢之素以及饥饿之人，怎么比得上清出半瓢骨子来救急饥饿的人

内心孤寒的孩子，情感上抑制卡，在婴儿时期渴望得到母亲全然的关注，和爱儿子稍微大一些，夫妻感情非常匮乏的母亲开始在物质上造料过度，为儿子付出，整天和莫尔斯粘在一起

百里兮止于世，古天降降，大任于世，人也必现苦其心，自垃圾筋骨恶其体，肤风乏其身，精服乱其所为动心冷性，已争议其所不仁人恒不过仍改困于心，寒于力，做真于色，发于身而后欲恶者无法加密色，触着无蝶锅外患者孤寒亡之生于忧患而始于安乐也

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

我很有把握的，等着一些日子后，他们定会捧出一棚的鲜活，帮放来就是哭了尾了，只要一颗心，还在一切都没有什么大不了的，真的熬过了冬，熬过了冰雪，孤寒山冷水瘦，也就有了欣欣向荣，只要你扛等

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

是的，屏幕一黑明知道他的结局会在屏幕一黑的那一刻灭，绝可还是忍不住心疼了起来，揪心孤寒，没有人交代他的过去，他只有现在和未来那个大鼻子摘脸的高大男人，每天紧张的不能入睡的男子

结交闲适豪杰怎么比得上道出半瓢小米救济，那些饥饿的人有意义构筑豪宅，网上招引冰棚来客，怎么比得上修齐小小的茅屋，鄙护那些孤寒的人有意义劝解争斗的人先助其微，他的愤怒情绪会自然平息

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面