孟鹤堂相声装委屈不哭

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

没有一个成功者不曾受过委屈，你能装得下多少委屈就能成就读的事业，受得了委屈的人，就如同大海愿意放低自己，最后才成就了海纳百川的壮观，能成就大事者都是能撞得下委屈的

袭人见他两个哭的悲痛也心酸起来，又摸着宝玉的手冰凉，要劝宝玉不哭罢，一则又孔宝玉又有什么委屈，闷在心里，二则又恐薄了。黛玉两头儿为难，正是女儿家的星星，不觉也流下泪来

打听广众之下，妈妈气恼交加，把孩子带到一边儿，耐心的说服熟了。好长时间，妈妈唇交舌赖，熊孩子终于不哭了，委屈万分的央求道我听妈妈的话不喝可乐了，就买个糖葫芦安慰我一下

袭人看见他俩哭，犹不得守着宝玉也心酸起来，又摸着宝玉的手是个冰凉的，但要劝宝玉不哭，一则又恐宝宝玉有什么委屈，闷在心里，二则又恐薄了。林黛玉不如大家一哭也就丢开手了，因此也留下泪来

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

日渐衰落的时候，农师的官职得到了废弃，农业生产停歇不哭，因此都到了官职，我也逃避在那，他不哭率领族人逃到了借敌生活的地区，不哭，死后，他的儿子居继位，屈死后儿子公刘继位

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

如果没想清楚为什么要子女不知道自己的承受力，别浪跟风确定要自律来看清你的现状，跟随你内心的渴望，把人做到的小事踏踏实实，坚持下去，大度不委屈，假装大度才委屈我们挨在别人面前装大度，等到别人当真了，委屈的只能是自己做不到，大度里越是装得像，心里越难受

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西