阳界之主

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主，哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王，名百兽大仙，哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主，名百鸟大仙，哪穿黑袍的总是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

另外，黄洋界保卫战的胜利本身也有其特殊性，或者说是偶然性。很多人都以为黄洋界保卫战打得如何，起码场面很激烈，但实际上并没有怎么打红军，连伤兵都没有湘军到不是没有大达的本钱，事实上他们有两个团用于进攻黄阳界

在这款红色的土地上，敌人在小景疯狂屠杀后袭向了皇阳界哨口，得着敌人从后方哨口袭来的消息，离灿和徐岩庚迅速的兵分两路，一路由徐岩庚率领在哨口坚守一路由李灿率领去后方阻击敌人

跨越门槛并且常常与死亡过程要跨越的阴阳界限相关，因此也就不奇怪为什么出色的领导者如门会子和萨朗特都常常有深层的个人觉醒，经历一部分老的自我死去，而新的自我又诞生了

我并不是说大一所将军和秀赖不可，但是大阪城内都以秀赖为天下之主，因为天秀赖才是这个天下之主，很多人对江户是心存不满，反过来江户也一样，他们认为袖中是天下之主，那么手下人对秀赖也不满，丰臣是也非常反感

石门瀑布，烽火石柱，第四季，冰川遗址等长青国家自然保护区所在的秦岭，既是我国南北气候的分界线，也是两大动物区系古北界和东阳界的分界线和我国华北，华中，西南等典型植物区系的交汇过度地带

电视阅历的功夫博文即是博文，既是微经博物文，既是微经与理，既是微一爱问道心，常为一身人爱问道，心常为一身之主，而人心每听命道心，常为道道心，成为医生之主而人行每听命

另外，黄洋界保卫战的胜利本身也有其特殊性，或者说是偶然性。很多人都以为黄洋界保卫战打得如何，起码场面很激烈，但实际上并没有怎么打红军，连伤兵都没有湘军到不是没有大达的本钱，事实上他们有两个团用于进攻黄阳界

其中，熊猫林对于希林雪山中部面积数百亩，以临井为主，铁山林等林区常有大熊猫村落起风，是大熊猫的天然庇护组，转眼栖息率阴阳界公布的白沙港地带既是山峰，又是两种截然不同气候的风吹点

由于心情不错，一向身体虚弱的林彪居然爬山涉水，登皇阳界，观云临小景龙坛厅铺到七夕陵，追忆往昔有两首西江月井冈山为之纪念，词云繁茂，三弯竹树茫茫舞梢云烟锦刚搏斗，亦当年唤起人间巨变

不必有这几般景象，只要有一点乐处，即是要生消息，指真药发生必要真依元神以为之，招方不走，坐何也即无前世玄关撬开元神发象可为大药之主，宰故云以灵觉为炼丹之主，以充和为大药之用

小说家在进行小说创作时，头脑中绝非云雾一团，而是一个个准备随时登场的活灵活现的人物形象和一个个具体的生活情节。场面正板桥画竹的眼中之主，胸中之主和手中之主三个阶段的转换，既是竹的内容和形式的共同的转换，从音乐创作中更可以证明这一点

古人之举，可能位于天地之名，称十名之主，事故内生外往之道，爱而不明，育而不发，天下之各为其所欲言，以自为方，被赴百家，往而不怀，必不何以后世之选舍，不惜不见天地之主